他本来想用“古今异时”来驳倒林砚秋，没想到林砚秋直接把古人之理和古人之策分开，引经据典，条条在理。
他想反驳，却不知从何说起。
这时，临江府那边又站起一个人。
姓吴，名子玉，也是之前一直没发过言的。
他拱了拱手，道：“林案首所言，固然有理。然学生以为，古人之理虽在，今人之心不同。古之民淳朴，今之民狡诈；古之民知足，今之民贪求。以古理治今民，譬如以舟行陆，岂能通达？”
这话一出，堂上又是一阵议论。
许教授微微点头，觉得这话问得也有几分道理。
林砚秋看向吴子玉，笑了笑，道：“吴兄此言，是以今人之心，度古人之心。”
吴子玉一愣。
林砚秋道：“《尚书·无逸》有云：‘先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。’此言居上位者，当知民之艰辛。无论古之民、今之民，饥则求食，寒则求衣，劳则求息，苦则求安。
此乃人情之常，千古不易。吴兄言古之民淳朴，今之民狡诈。然淳朴者，何以淳朴？狡诈者，何以狡诈？无他，教化之不同也。”
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