天王一身侍卫司右都使的官服，看上去要比身着王袍更加气度不凡。这种气度有别于君王的高高在上，即不高远又不容侵犯。它是从这个三十三岁男子的骨头里渗出来的，双鹰服也是因为这个人而超脱了属于自身所能赋予人的威严。
天王凭窗而立，遥望着南方乌云滚滚的天空，已经好一阵没有说话了。
佛羽站在另一扇窗前，他也在遥望着南方。他知道这位才干出众的君王此时正看着的其实不是天空，而是自己内心里的一方新世界。他刚刚给他讲了夜影智灵的故事，还让他见识了鵟狮骨的神奇。
这是天王第三次造访栗宅。
第一次会面时，佛羽只给天王讲述了自己在烟林里的所见所闻。起先他根本不相信蝎子能长得像猎狗一样大，更何况这东西还有一张人脸；他对剑齿虎一口吞下半匹马的说法也嗤之以鼻，并且坚信它们只是传说中的动物。等讲到身长四五十米并生有四足的巨蟒和房屋一般高大的长鼻象时，他连听的兴致都没了！
天王打断了佛羽，把当初法贤灵宗向他的许诺又重述了一遍。他说：“我那时真是太年轻了，一心想着让邾夏迅速强大，总以为有捷径可走。我不光相信了法贤的谎言，还弄了一班方士到朝廷来做官，希望能靠他们的所谓秘术来帮我富国强兵。最后才发现这帮人除了会一些坑蒙拐骗的小把戏，简直就是一群废物。我曾想过取缔理教，把所有的神社都改成育婴堂，让方士术士们都去修长城。可是我发现如果真的这样做了，不出十年邾夏人就得通通成为元教徒，而我的朝廷也将覆灭。所以我只能暂时忍耐，让那位所谓的大德明皇来替我看家护院。”
严格来说，邾夏理教并不是真正意义上的宗教，甚至不是正式的名称，正确的叫法应该是“邾夏理法”。它是一种涵括了政治、文化、艺术以及人伦纲常及道德规范的学问体系。在漫长的历史长河中，它不断演变，渐渐的与上古神话和民间信仰相融合，最后就成了现在的邾夏信仰。那位大德明皇是民间对明尊的尊称，传说就是这位没有留下姓名的人首先开创了理法，邾夏人把他认作创造天地日月的明皇的后裔，死后又回归明皇本体，于是就将两者合二为一，奉为主神。
很明显，神册天王十分仇恨这位邾夏理教的最高神明，一旦提及他总是会不自觉地握拳在自己的膝盖上捶打。
佛羽觉得这很可能是个绝好的突破口，他自己也已经对元教失去了信仰，一个见过夜影智灵的人根本不可能再信仰任何宗教。于是他就毫无保留地说出了自己对元教的真实看法。
他说：“法贤灵宗没有骗你，他只是没有能力向陛下证明他所说的那些事实，欺骗陛下的其实是元教的姜宗先师。陛下虽然不相信元教和理教，但无法否认您所有的认知都是它们赋予的这一事实。您所了解的世界就是在它们的经文典籍里，比如您相信迷方里很可能生活着别的人类、总有一天会找到他们；您也不反对人死后还有灵魂的说法，想必也愿意相信轮回之说；您肯定也相信是水、火、土、气的有序组合生成了世间万物。这些认知都是哪来的呢？是你们的理教和元教告诉我们的。在一个谎言里长大的人很难相信这个谎言其实是一个谎言。邾夏的明尊是骗子，元教的先师也是骗子。他们合起伙来欺骗了世人几千年。”
天王听得十分认真，待佛羽说完，立刻反驳道：“那么先生又如何证明你真的到过迷方呢？比起他们来，先生的话听起来更像谎言。先生讲故事的水平恐怕还不如我小时候的乳娘，她的故事里人能长出翅膀，动物会变化成人，我记忆最深的是一只猴子，它法力无边，变成一位美人迷住了一个国家的国君，最后凭着一己之力把这个强大的国家给灭了。我至今还相信深山里的猴子都长命百岁会施法术，可事实上我的花园就能让它们插翅难逃。”
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