如果“活死人”在十二时辰之内将送葬者全部吃掉，那么下葬的尸体就没有机会变成“活死人”。这种情况可能在最初的几十上百年里发生过，当然最严重的是最近几百年。随着“活死人”数量的增加，所需的“诱饵”也就更多。因此送葬者才由最初的普通仆人变成士兵，最后换成武艺高超的武士！那三十一位没有变成“活死人”的先辈一定是因为送葬者力量不足，没能撑过十二时辰，在“复活”之前就被自己的先辈吃掉！
武艺精湛的武士很有可能在地宫内存活三五日，直到饿死，假如他们的尸体不能被及时找到，是否也有可能成为“活死人”？可它们在哪呢？
这个问题至今没有得到解答，手记上根本没有写明尸体为什么会变成“活死人”。对这一情况的发现也是偶然的结果。
《原道手记》由两部分组成，前三章是《原道石书》的原文抄录，后面的一百四十二章则是傅余氏历代族长对“原道”研究成果的记录。第四章是维宁国末代国王傅余祯康撰写的，主要内容是写他的父王如何发现了《原道石书》。
《原道石书》是一本只有十六张纸的薄册，由维宁国王傅余延昌在法王群峰中一个叫做“瑞叶之墟”的地方偶然发现的。当时的法王群峰还叫做天柱林，“瑞叶之墟”这一称谓是后来的楚亚恭闵王在同一地方发现“孔雀图”、“迷龙刀”和“凤凰鉴”时一同被挖掘出的一块石碑上的字迹，是用古楚亚虫文撰写的，下面还是立碑人的姓名，但已经无法辨别。正是这一发现让傅余文若确信他找到了“原道三解”。“孔雀图”上被称作“孔雀”的神鸟是楚亚远古图腾，但无从确定它们是否真的在世间存在过、“迷龙刀”的刀锋非金非银，也不是精钢铜铁、“凤凰鉴”上的火凤祥云图案更是离奇，它能根据昼夜的变化而变换颜色。三者都是非同寻常之物。傅余文若相信在同一个地方发现的同样属于非常之物的东西之间一定存在着不寻常的联系。于是他的后半生就致力于证明“原道三解”，虽然侥幸获得了“孔雀图”，但始终无法找到两者的关联所在。
“原道三解”一词就写在十六页《原道石书》上的最后一页。
十六页纸总共写了两千八百八十九个字，第一页的第一行这样写道：原道，即为原初真道！建筑五坛三极只为封印真道，为凡人创造一个新的世界……
一直到最后：它是新旧世界的见证，希望人类从中得到启示，不会像智灵那样愚蠢，以至于自取灭亡，一切系于三解。
无论怎么看这都像是一个毫无新意且行文拙劣的传奇故事的开头，就连孩童看了也会随手丢开，怎么可能吸引住一个堂堂国王？直到从父亲手中接过《原道石书》原本，傅余英松才恍然大悟。这十六张纸竟然是一种柔软的石头！不是柔软的锡箔，也非质地结实的织物，它的的确确是可以曲卷的石头。为了让自己信服，他曾偷偷把它扔进了铸剑炉中，这世上还没有能经受住铸剑炉火锻造的钢铁或者织物。但是一个时辰后《原道石书》仍旧完好无损。荒唐的传奇故事不可能写在如此神奇的石头纸上，所以它一定来自于神明！是神留下的某种启示，最后那句话不就充满着警示和劝诫吗！
正因为这神奇的纸张，才开启了傅余家对原道的探索。傅余延昌向同行的侍从和朝臣隐瞒了《原道石书》的存在，把它秘密带回宫中，藏在自己的书房内。死后传给了即位的傅余祯康，并向他讲述了来历和自己的发现。傅余祯康在第四章中郑重写道：傅余王族和维宁国的再度崛起都要归功于先王，是他慧眼识珠，给我们带回了一种让人难以置信的希望之力。
傅余祯康除了意识到“原道”的重要性之外，他的最大贡献就是在古维宁国面临亡国的情况下以屈膝投降的方式保住了《原道石书》和它的秘密。
内容未完，下一页继续阅读