到了南北朝时期，佛教在我国普遍传播，狻猊经过劳动人民的再创造，使它更加具有中国的传统，就把它布置在结跏趺坐或交脚而坐的菩萨像前。近代石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物就是狻猊的形象，它使中国传统的石狮更加威武高大。
六子赑屃，又名霸下，形状像乌龟，生平喜欢背着东西，力大无穷，碑座下背着巨石的那个就是其遗像。
传说在上古时代，赑屃常常驮着三山五岳在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时遇到了他，并收服了它帮助大禹治水，它对大禹惟命是从，开山劈地，疏通河道，为大禹治水不遗余力。大禹治水完毕之后，大禹担心它又到处撒野，便搬来巨大石碑，并在石碑上刻上赑屃治水的功劳，叫它驮着，石碑十分沉重，他不能随意行走，只能乖乖待着了。赑屃和龟十分相似，但是却有细微差异，赑屃有牙齿，而龟类却没有，赑屃和龟类的背甲上甲片的数目和形状也是不同的。赑屃又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地昂着头，四脚拼命支撑，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些著名的石碑基座都由赑屃驮着，在碑林和一些名胜古迹胜地中都可以看到。
七子狴犴，又名宪章，传说中的神兽之一，形状像老虎。它平生喜欢帮人决断狱讼，而且十分威严，所以被装饰在狱门上部，故民间有虎头牢的说法。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门升堂问案，坐堂衔牌和肃静回避牌上，都有它的形象。它虎视眈眈，环视察看，防止作奸犯科，维护公堂的公正公义。
八子负屃，平生喜欢文字，继承了龙的身体，雅好诗文，盘绕在石碑头顶或两侧，石碑两旁的文龙是它的遗像。
我国碑碣的历史源远流长，内容丰富多彩，它们有的造型古朴大方，碑体光滑照人；有的雕刻精致细腻，笔势雄壮有力；有的是民间不露名的艺人，看起来也别有一番气势。而负屃对这些碑文情有独钟，它甘愿化做这些碑文的保护神，为他们增光添彩。
幼子螭吻，又名鸱尾或鸱吻，鱼头形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），龙形的吞脊兽，口阔声音粗大，生平喜欢吞食各类物品，殿脊两端的卷尾龙头就是它的遗像，即殿脊的兽头之形。在佛经中，螭吻是雨神的坐骑，是火的天敌。所以把它安在屋脊两头也有震慑火的作用。
“这么说，这九位每个都成了保护神，所以说每条河流都不会有什么大的危险的吧。”听我说完，毛驴接着说道。
“这个我也不能确定，毕竟萧峰这位大神，不是可以以常理来推断的。”我说道。
“别管那么多了，不管怎样，咱们都得遇神杀神，遇佛，勇往直前往前冲。”水壶豪气大壮。
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