不清亮：“比方说：哲学是科学吗？”
市场阿婆：“哲学当然是科学，它是社会科学。”
海豹姑娘：“科学是没有国界的。而哲学却有不同的国家、民族和阶级等文化属性。所以它不是科学。”
市场阿婆：“科学不科学，就是以有没有文化属性来区分吗？你这么说，有人肯定会不高兴。”
海豹姑娘：“我怎么想就怎么说，我才不管谁高兴不高兴呢。你说呢，不清亮？”
不清亮：“我觉得哲学可能是科学与非科学的混合体。就它得出的具体结论来说，它并不是科学，它没有正确地描述任何具体的确定的事实。但它的组织结构，也就是其中的概念关系，则应当是科学的，必须有逻辑性，符合科学思维的规定。不讲科学思维规律的一切论述全部都是胡说八道，不是哲学。”
市场阿婆：“那是肯定的，不论中哲西哲，都要有一个前提：思维的科学性。这个科学性肯定是没有国界的。”
海豹姑娘：“但是如果你在运用科学的思维规律进行推理，就应该得出科学的结论。如果哲学能够得出科学结论，那它就应该是没有文化属性的。但人们都知道，哲学是有国家、民族和阶级的属性的。”
小螃蟹：“我觉得哲学很难符合科学思维的要求。科学思维中，大小前提应该是确定的，这样才能推出正确的结论。但事实上，哲学的前提都是未经证实的：世界是物质的吗？世界是精神的吗？世界是二元的吗？无法证明。以不能确定的前提作为哲学的基础，这就导出一个结论：哲学必定是不够科学的。这就是哲学具有各种文化属性的原因。”
不清亮：“当然绝对的科学性是不存在的，所谓科学性应当是相对而言的。先确定世界的根本性质，然后再从中推论世界的其他属性，这条路线是走反了。哲学应当从现有的科学成果出发，即应当尊重现有的科学成果，并以之作为推论的前提。”
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