口袋：你这么坚定地强调存在的维和思想的维以及感情的维的区别，我送你两个字：死性！爱因斯坦在解释相对论时，曾打过这样的比喻：一个人在旅途中，旁边坐着个漂亮的姑娘，会觉得时间过得很快，相反则觉得时间过得很慢。
不清亮：我觉得这只是爱因斯坦说的一个玩笑话。
口袋：我不认为这是个笑话。这个旅行的人认为旁边的姑娘漂亮，于是改变了他自己对时间的感受。而这个姑娘是否漂亮是不重要的。因为漂亮的标准是主观的（当然它也受到社会观念的影响）。这就是说，这个人的这部分观念改变了他另一部分的观念和感受。
人的观念并非单一的，就像世界的观念不是单一的一样。世界的观念是由无数部分组成的，就像一个人的意识是由无数部分组成的一样。不单个人在调整自己的意识，世界也在调整它的意识。所以同样，他们既是一体，又不是一体。
意识是存在的一部分，而且和其他存在不可能截然分清。
所以爱因斯坦并没有在开玩笑。而且他指的也并非仅仅是意识。
人们在执着地追求金钱、名位，追求爱的人；人们在执着地勾心斗角；他们以为他们所处的是同一个世界，却不知道这里有无数个不太相同的世界。每个人都有自己的世界。他们的世界有交叉的部分，也有不同的部分。他们都是不太相同的参照系。
不清亮：我觉得，如果每个人都是一个参照系，那他就是世界的中心，三界都要以他为参照点。但这只是客观中心。在主观上，人要从这个中心向外扩展，扩展得越大越远，人就越智慧。
这是两种事实：一个事实是人就是一个中心，另一个事实是，世界并非仅仅有你一个中心。前者说的是人是一个存在，后者说的是人存在于世界中，或者说，人是和世界共同存在的。
人不可避免地要用自己的感官和文化来感知和认识世界，世界将以和他的关系出现在他的感知和认识中。但他又不可避免地应该知道，这个世界也有着无数和他一样的中心，在以和他一样的方式感知和认识世界。世界就是这无数中心的集合。如果他认识不到这一点，以为世界只有他这个中心，或者只以自己这个中心为重，否定或轻视其他中心，那他就是否定了这个世界。否定世界就是否定自己。以自我为中心的人，在这个世界中就只是一个不为世界接受的另类。
而且，这个“我”也并不仅仅是指一个自然人的“我”。国家与国际的关系也是如此。包括以人类为中心的观点，都是不对的。
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