总摄无量诸法门，唯依上师获成就。只有修持上师瑜伽，方能于过去现在未来，自心恒时与上师密意融无别，永不分离。
若能如理修持历代传承祖师清净传承所赐之教言和窍诀，既能清净外之所现之境界，也能于法性中清净内之能执之心，从而认识光明自之本面和三世诸佛大悲之密意，与上师密意相应，证悟实相而获得解脱。
修法首先需要选择与自己具宿缘的具德上师，依根机选择相应法门。
上师已证悟法身，以无缘大悲菩提心任运呈现化身利益众生。上师之本体犹如皎洁之明月，不同根机之信众如迥异之水境。千江有水千江月，显现之上师虽千差万别，但其本体却为一切上师本体和事业之总集，并无形象及生灭之变化。因此，在上师之外并非另外还有一位释迦牟尼佛观音菩萨或者名号不同的活佛。
初学者或者次第修行者不论修习本尊窍诀或者念修时，都应护持自心与上师无二的状态。这就是外相上师瑜伽的修法。
在自心的本面中，忆念上师的形象，也就是说，在外境中有一个观想的上师形象，同时自己在内心中也忆念着上师。此时忆念上师的这个念头和外在形象的上师是无法区分的，如此，当下就称为内依止上师而修。这就是内相上师瑜伽的修法。
这个修的快不快，不是这个法殊胜不殊胜，不是的！是自己的缘分深不深，这个区别再自己修法。
所有的上师们都是佛的幻化身来救度众生的！功德都是一样的！弟子自己的缘分有没有？我们自己来确定。跟自己有缘分上师的话，有加持力！自己成就得快！这个上师是殊胜，那个上师是不殊胜，这个样子不是的！都是要看自己的根器自己的缘分。根器跟缘分是一样意思的。自己以前跟这个上师缘分深一点的话，自己要跟这个上师修，这个成就得快。这个缘分有没有，大家怎么来观察？缘分有没有在自己的信心来看，信心来观察。跟哪位上师自己信心很深的话，这个是你有缘的上师。再有些时候，可以打卦啊，看自己的做梦，要观察跟这个上师有没有缘分。这个要自己做梦啊，打卦啊，自己最重要是要依靠信心。信心是很深的一个信心的话，这个是自己的真正的根本上师！可以当成根本上师。但你们对上师都不要分别不要分别。
祈祷上师是不是自己有个所欲为满足这个所欲而祈祷上师？是不是这样？
祈请自己所欲所求之事情尽快实现，就是祈祷。当心未入正法或心生非法恶念之时，就应该祈祷上师“大恩根本上师遍知！如今我相续生起非法之念，请您大悲加持！消除相续生起的哪怕是一刹那的恶念！”遇到任何善恶苦乐贤劣贵贱等种种状况，唯有祈祷上师。
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