“所以，他用百千万化身，来实践他的诺言。有念诵他句号的众生，不管在哪里，有任何痛苦，他都要前来解救。这不仅是对自身能力的强大自信，更是对众生无比悲悯的感情，对不对？”
我点点头，表示认可。我还想到，那些发出伟大誓愿的菩萨们。比如药师佛的誓愿，当医治世界一切痛苦，满足一切众生的所有心理的身体的物质的需求，这是一种何等的能力与感情？比如地藏王菩萨，发誓度尽地狱恶鬼，这是何等的勇气与胆量？
“我们要思考的是，这种能力与悲悯的感情，从哪里来的？从历史来？他们都曾经是众生？从未来来？他们相信这些众生，终究是佛？如果没有共同点，哪里来的共情？他们是已经超越的人，为什么还要来到这个世界？没有感情吗？”
“无情未必真豪杰，我承认，菩萨们，是有感情的，字面意义是：慈悲。但从哪里来，这个问题，我还没思考过。”
“其实，从佛陀悟道后说的那句话，我们就知道答案了。”万师兄好像在自说自话，并没有看着我，只是盯着天花板，仿佛世界，只有他一个清醒的人。
这个家伙，不知是装，还是他的习惯。反正，自己有一个貌似很高的观点时，就有一种玉树临风的清高感觉。
或许，他仅仅是在自我思考，是我误会了。
“一切众生，皆有如来智慧德相。就是这句话，让我们明白了，佛与众生，是平等的。正因为在终极意义上的平等，才让佛的世界观与人生观，可以统一所有众生与世界，排除任何众生的理论，都无法达到终极的目标。所以，从绝对意义上来说，最终成佛的达成，是要所有众生都成就佛道，这才是所有佛菩萨的终极成就之道。”
这是我第一次听到的观点，感觉非常新鲜，不太敢相信，但也不愿意置疑，且让他继续说下去。
“你再想想，大师们总在重复一句话。无佛无众生。所谓的佛，是相对众生存在的。如果众生没有成佛，那么自已的成佛是不完美的。以此而言，悲悯众生，是他们为自己为他人的统一，是事实，是本能，是佛的基本特征。”
这话太大了，我想都不敢这么想。但既然他提出来，我也无法反驳，不如按这思路想下去，或许还有些新发现。比如，许多大菩萨，总在说那句话。“众生不度，誓不成佛。”这难道只是因为感情吗？或许，众生得度，正是他们成佛的条件呢？
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