十、刚学坐禅时，选择一个安静地方，直观身体和内心。
观察四大、五阴、眼、耳、鼻、舌、身、意，以及贪嗔痴念头。无论善恶，无论对方和自己关系好坏，无论对方是圣人还是凡人，甚至一切境相，应当这样观察：‘从本以来，这些都是空寂的，不生不灭，平等无二；从本以来，就什么都没有，完全在寂灭中；从本以来，就是清净解脱的。’
不论白天晚上、行住坐卧，常常这样观察。就明白了，自己身体如同水中月、镜中形象、热时的炎、空谷回声。若说这个身体存在，到哪都不可见；若说身体不存在，分明就一直在眼前。诸佛法身，也是同样道理。
于是知道了，自己身体从无量劫以来，完全没出生过；从今以后，也完全没人会死。若能常常这样观察，就是‘真实忏悔’。千劫万劫以来的极重恶业，自然消灭。除非此人怀疑不信，那就不能开悟了。若相信这些道理，依教修行，各个都能悟入‘无生’的真理。
十一、再有，若心随着环境起心动念，怎么对付？
这人觉悟到自己起心动念了，就观察开始动念的那个环境点，它完全没有起来过。这心随环境动念时，念头不从十方来，也无处可去。常观心的‘攀缘’，以觉悟观察妄识、思想、杂念。乱心不起，心就能‘粗略的安定’。若能安住内心，不再因环境起念，随定力保持寂定，随定力停息各种烦恼，不再造作新业力，这就叫‘解脱’。
若心因环境烦恼，闷乱昏沉，就要通过自我调节，散除烦恼。缓缓安放自己的心，使心舒适。这样，心自然安静清净。参学者只要坚定操练，如同扑救着火的头发一样，不要松懈。努力！努力！
十二、刚学坐禅者，如何练习观心？
1.修行者独自坐在某个地方。先端身正坐，宽衣解带，身体放松。
2.然后自我垵摩七、八次，让腹中的气全部排出体外，完全恢复身体本来的样子。清虚宁静，身心调整地很舒适。这样状态，能安下心神，使自己仿佛荡漾在幽静中，气息感觉清新凉意。如此，缓缓收回内心。感觉自己的灵魂纯净、清晰，心地明净。分明地观察，身体内外都是空净。这就是心性寂灭。
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