看见了形象，不应接受过来。不接受形象，那么形象（对自己来说）就是空的。空，就是无相。无相，就不会产生相应行为。这就是解脱门，修学的人就获得解脱。对待身体其它感官也是这样。再说一遍。要常想到，（自己）身体六根是空的，什么也没听见、什么也没看见。
《遗教经》记载：‘在中夜的时候，寂静无声。’要知道，如来说法以空寂为本。要常想到，六根是空寂的，永远如同中夜时候的寂静。白天看机、听见的，都是身外事，自己的身中常是‘空净’。
3、专注于一个物体，意不移动
就是通过‘空净眼’专注看一个物体，无论白昼晚上，一直这样不动。内心如果散乱出去，立刻收回来，如同绳子捆绑着鸟的脚，鸟想飞走就拉回来。终日这样看，不要停下来。如此杂念消除，心自然定下来。
4、心心相续，禅修境界提升
上述五种方法，都是大乘道理，都是依据经文记载，不是佛理外的妄说。这是‘无漏业’，也是‘完全的道理’。超过声闻地，直接走向菩萨道。听闻的人，应当修行，不要怀疑。如同人学射箭，刚刚开始射的时候只能大致瞄准。之后，逐渐开始精确瞄准。先射在大概范围内，接着射在小范围内，然后可以射中一毛。之后可以把一根毛射成一百份，最后可以射中毛发的百分之一。再之后，后面的箭，可以射中前面的箭，前箭尾被射开，夹着后箭尾，不令前箭落下来。这是比喻，教导人如何修道。要念念安住在心，心心相续，没有片刻的间断。正念不断，正念现前。
再有，经文记载：‘以智慧箭，射中三解脱门，前箭尾被射开，夹着后箭尾，不令前箭落下来。’又如同如钻火，还未摩擦发热就停下来了。虽然想出火，却难以得到。又如同家里有如意珠，想什么得到什么。忽然如意珠丢了，念念之中都在想找到它；又如毒箭射中自己，箭竿虽然拔出来，但是箭头还在身体里。这般受苦痛，片刻也不会忘记。念念常在心，就像这样。
九、不要轻传禅修方法
以上这修学的方法纲要，不得传授给不合适的人。如何判断对方是否该不该传法？不是自己吝啬佛法，不肯传授他人。只是担心面前这人不相信修禅方法，会让他陷入毁谤佛法的罪名。所以必须选择性的教导，不要轻率地就传授了。谨慎啊！谨慎啊！
法海虽然无量，只要根据一句话去修行即可。证悟后，就可以忘记教导的内容，甚至一句话也不再需要。这样就了脱知见，就是得佛意了。
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