3.守着这寂灭状态，然后‘心性’就显现了。‘心性’虽然无形，但是它的志节永在。看不见的灵魂不枯竭，常存于光明，这就叫佛性。
见到佛性的人，永离生死，就是出世人。所以《维摩经》记载：‘豁然还得本心。’要相信这话的真实。悟到佛性的人，就叫菩萨人、叫悟道人、也叫识理人、也叫达士、也叫得性人。所以经文记载：‘一句话影响灵魂，历劫不朽。’
刚刚参禅的人，可以用这方便方法修学。所以要知道，道是有方便方法的，由此得见圣心。
十三、通过什么方法舍身呢？
1.先定在虚空状态中，内心虚空，让心境寂静清净。通过意识专注在某个物上，意不移动。心性寂定，这就断了‘攀缘心’。
2.在幽暗般的宁静中，越来越清净，心处在虚无中。如此就平安、淡泊、安静，（仿佛）完全没了气息，住在清净法身中，不再承受‘之后的事’。若起心动念，失去了正念，不免再承受轮回。
以上所述，就是如何安定心境。当然，法也是同样道理。以上这个方法，是‘作法’。法本身没有什么法。无法之法，才叫法。法，是无造作的；无造作的法，是真实的法。所以经文记载：‘“空、无作、无愿、无相，则真解脱。’由此可知，真实的法无造作。
舍身的方法——就是假想身体感官，然后观察到心境明地，这就是用意识去推敲。
这简直是一部修行操作手册啊，不多说了，赶快打坐去
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