如来告诉阿难：如你所说，识知之心藏在根里，就像水晶碗盖着一样。当人们用水晶盖在眼前时，就应当看到河流山川，但是，能看得到水晶吗？
阿难说：世尊，当人们用水晶遮在眼前时，实际看到的是水晶。
如来告诉阿难：当你的识知之心与玻璃同在一处，只看到河山，为什么看不到眼睛呢？
如果看到眼睛，眼睛即同眼前景像在一起，眼睛就是眼前的景像，这时，怎么能够看见东西就能够分辨出来呢？
如果不能看到眼睛，为什么说这识知之心是潜藏在根里，与玻璃盖在眼前是一样的情形呢？
所以，你说识知之心潜伏在根里，与玻璃盖在眼前一样，是不对的。
观音听到这，还是赞同佛主的分析。脑的认知细胞与植物的根的显现不准确，尽管有储存细胞与现实观察对比的功能，根是什么？还不准确。
阿难对如来说：世尊，我现在又想，众生的身体上，内脏等深藏在体内，眼耳等露在外面，深藏即是暗的，外面的则是明的。现在我面对着如来，睁开眼就能看见明，这就叫见外，闭上眼睛看到暗，这就叫见内。这该怎么解释呢？
如来告诉阿难：当你闭眼看见暗时，这个暗的情景是与眼相对，还是不与眼相对？
如果是与眼相对的，那么暗的情景就应当在眼的前面，为何要说什么见内呢？如果是见内，那么，你坐在暗室里，没有日、月、灯光，这暗室之中，就都是你的心肺腑脏，而不是与这些事物相对着。如果你不能面对你的心肺腑脏，那你又怎么能够看见它们呢？
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