破题，开篇即点明“德”、“政”、“民”三者乃三位一体，互为因果。君王有德，方能行善政；善政之本，在于养民；民心得养，则反哺君德，国祚绵长。
承题，引经据典，论述“德”之内涵。从上古三代尧舜禹之治，引申到周公制礼作乐，再到孔孟之言，阐述“德治”乃儒家思想之核心。
起讲，论述“政”之关键在于“养民”。何为养民？非止于使其温饱，更在于教化、安居、轻徭薄赋。此处引用本朝太祖皇帝开国之初定下“十税一”仁政的例子，颂扬本朝之德。
入手之后，便是八股文最核心的四对比偶句。陈锋凝神聚气，字斟句酌，务求对仗工整，音韵和谐，义理贯通。
最后收结，回归主题，总结全文。强调“德惟善政，政在养民”乃万世不易之理，为君者当时刻以民为念，以德为行，方能天下归心，成就盛世。
构思完毕，他便开始精心书写。他凝神聚气，一笔一划，用最工整的楷书，将文章誊写到试卷上。他的字迹，不像那些书法大家般龙飞凤舞，但笔力遒劲，结构匀称，干净整洁，令人赏心悦目。
整篇文章，语言质朴，论证严密，结构工整，无一字生僻，无一典故掉书袋，看似平淡无奇，实则如一块温润的美玉，毫无瑕疵，无懈可击。
……
会试第二日，第二场“判牍”考试。
经过第一天的煎熬，许多考生已显疲态。判牍题相比经义，更加考验逻辑和实际断案能力，气氛也更为凝重。
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