一时间，整个长安的读书人，分裂成了两大阵营。
一派，以工部、兵部官员和工匠为主的“致用派”，高举“烧烤架”大旗，奉李承乾为“工科先驱，实用之神”。
另一派，则以国子监、翰林院的文人学士为主的“尚体派”，高举“无用之用”理论，奉李承乾为“道法自然，哲学圣皇”。
两派人马在酒楼、茶肆、朝堂，吵得不可开交，天天在东宫门口堵门，请求他们共同的祖师爷李承乾出面，为自己正名，并取缔对方那个歪理邪说。
李承乾躲在寝宫里，听着外面的鼎沸人声，只觉得天旋地转。
他的人生，为什么就这么艰难？
就在他快要被逼疯时，一纸诏书，将他从这无尽的烦恼中“解救”了出来。
李世民召他入甘露殿。
李承乾硬着头皮走进大殿，一眼就看到，李世民正坐在龙椅上，手里拿着的，赫然便是那篇引爆全城的《论格物之“体”与“用”》。
李承乾的心脏“咯噔”一下，差点停跳。
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