二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点。
八干四维正针一度内没有地支之气，往地支方向兼得越多，地支之气就越厚。
两山之交界处，天地之气各半，是上不著天，下不著地的线位，所以叫做‘小空亡’线度。
杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度，比较而言，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。”
林宇一边说着，小辰一边迅速记述着，记述完之后，小辰问道：“叔叔，还有吗？”
“有，杨公的徒子徒孙还增设一个一百二十分金，有的罗盤上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。
为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒子徒孙根据周天分度和易经的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用于理气。
地盤二十四山，每山分配有五个分金，一百二十分金主要有两方面作用。
其一，安葬先人时，以仙命（先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。
但不可折泥于分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则，杨公风水术理气的重点是父母三大卦，是龙、水、向的配合，分金乃是小节。
其二，配合七十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气，在没有二百四十分金盤的情况下，可以用一百二十分金确定坐穴分金。
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