第三讲《净土十疑论导读》
《净土十疑论》和尚尼慈悲！诸位法师、诸位居士：阿弥陀佛！
请大家打开讲义第四页，甲三、偏念一佛疑。
佛陀在《法华经》讲到一个偈颂：三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。释迦牟尼佛依止大智慧的光明，观察我们三界流转的相貌，他说：在三界流转的众生，就好像是一个人住在一间起火燃烧的房子一样。在这一期的生命当中，我们不可避免的，会遭遇到很多的痛苦，以及修行上的障碍。所以，基于离开痛苦、离开障碍的理由，几乎所有的凡位菩萨，在修习成佛的过程当中，第一件要做的事情，就是先离开三界，把出离三界火宅当做第一个目标。
谈到离开三界，我们修行的方法有两种的差别：第一个是圣道法门，第二个是净土法门。这两个法门最大的差别，就是难跟易的差别。
如果我们今天选择圣道法门，它的修学重点在于断惑证真，你要断除无始的烦恼跟罪业，你要证得二空的真如之理，那这个过程，肯定是内忧外患，障碍重重。所以我们看历代的祖师，甚至于三世诸佛在经论上的开导，基本上并不鼓励我们走这个**险的方式，因为成功率太小了，那这障碍也特别的多。
第二个法门，就是我们说的净土法门，净土法门修学的宗要在于感应道交，就是我们凡夫一念皈依的心情，跟三世诸佛本愿的功德，两个能够心心相应、感应道交。这种感应道交的修学方法，相对于前面的圣道门，可以说来得更加的容易、更加的顺利。所以，不管是佛陀、不管是历代祖师，对这个法门是鼓励而赞叹有加。
关于圣道门跟净土门、自力跟佛力之间的差别，我们在前面的两个疑问当中，都已经完全解释过了。当我们觉得离开三界火宅，是我生命的第一个目标，这当中我要选择净土门这种成功率比较高的修学方式。接下来的问题，就是净土的念佛，到底我是应该专心的念一尊佛，还是广泛的念许多佛？哪一个效果最大？这是我们今天的题目──偏念一佛疑。
就是说我现在知道在三界流转，这个地方的障碍太多了，那我要到净土去，我应该念佛，那我要怎么念佛比较适当呢？是应该念一尊佛，还是要广泛的念许多佛？这当中的疑惑就是这个意思。回答当中有两段：第一段是约着能念的心，这个地方的大意是说，如果你广泛的念许多许多的佛，你今天念普光佛、明天专心的念普明佛、后天专心的念药师佛，你每一天都换一尊佛，到最后的结果──心思散乱，三昧难成，你很难产生感应的力量。
所以，从能念的心，你应该修一相三昧，你今天念这个佛、你明天还是念这个佛、后天还是念这个佛，你的成功率会比较高，这个是约着能念的心来说明。
好，以下我们约着所念的佛，来说明这两者之间的差异。这当中我们分成两小段：第一小段先发明正义，第二段再引经证明。先看第一小段：
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