科举制与察举制的最重要的区别，在于是否需官吏举荐。
前者，科举制下的士人凡能通过考试，便能一路考至中央参加端试；后者，察举制下的士人需由郡守举荐为孝廉，方能至中央参加端试。
故科举制虽在隋朝时被确立，然隋朝乃假科举之名，行察举制之实。彼时隋朝士人欲参加科考，需五品及其以上官吏推荐，与汉魏时期孝廉相比，虽扩大了人选，但举荐之权依旧操于皇帝以下的官僚阶级所有。
至唐朝时，废除官吏推荐的严苛要求，准许天下士人投牒自进科考。故可以说投牒自进政策的颁布，才意味着科举制的确立。后续宋明清一系列的政策，无非是完善科举制度。
因此对张虞来说，改变选官制度的底层逻辑方是关键，尤其不能让郡县官吏介入太多。
至于钟繇提议保留州郡长官拥有的推举权，纯粹是因为察举向科举制过渡期间，不得不作出的政治交换。
毕竟就大唐而言，大族是必须拉拢的对象。今让他们失去政治特权，虽说对唐室造成不了颠覆性的破坏，但必定会滋生怨言，故不如让大族拥有选拔为官的科举特权。尤其税制改革即将推出，大族在经济上付出代价，必然要得到科举上优待。
寒门子弟的路虽说不宽敞，但至少是条改天换命之路！
另外，将州郡长官的征辟权剥夺，除了有利于中央集权外，更重要是腾出大量官位。毕竟天下县仅一千多人，而每年入仕之人不绝，若不腾出更多官位，将何以安置中举士人？
“税制商讨何如？”
商讨了些科举制的细节，张虞看向钟繇，问道。
钟繇微微拱手，说道：“陛下，臣与尚书诸卿已有所得。但今思及选官制，臣偶有小得，不知当讲不当讲。”
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