“另一方面中土寺院规模愈来愈大，佛像制作也变得愈高大，石材或木材取得不易。因此，夹纻造像之法被广泛应用，夹纻漆像盛极一时。”
“这是目前世界已知创作时间最早的干漆夹苎造像实物，风格处于北魏造像到北齐造像转化的关键过渡期，也代表着我国古代佛教造像的艺术巅峰，无论保存完善程度，造像精美程度，艺术价值，创作年代，都堪称现在已知的第一，是当之无愧的国宝。”
“关于夹苎造像最早的文字记录出自《出三藏记集》和《辩正论》，提到公元四世纪，东晋常侍戴安道首先在建造招隐寺的时候，使用夹苎工艺建造了五尊佛像。”
“其后的《广弘明集》中，提到梁简文帝名人造丈八夹苎金薄像。《辨正录》记录有陈尚书袁宪造夹苎像十区，《洛阳珈蓝记》记录有北魏孟仲辉在洛阳造中人夹苎像，且具灵异。”
“到了唐代，巨像和群像更是不绝于书，《续高僧传》说，唐初南武州沙门智周造弥勒丈六夹纻并诸侍卫。有《慈恩法师传》说，贞观二十三年以来，玄奘在大慈恩寺造夹纻宝装像二百余躯。”
“相传印度有‘行像’的传统。‘行像’，就是于宗教庆典时迎请佛像，必须把佛像请出寺院以外，类似现在的绕境。”金申作为佛像专家，开始给周围的学生和年轻工作人员讲解：“我们现在依然可见‘行像’仪式在印度、斯里兰卡等国出现。”
“因为这些造像全都消失在了历史的长河当中，现今所存最早的造像，之前最早只能到隋代和唐代。”
“八世纪扬州大云寺鉴真律师和他的弟子如宝、思托等去岛国弘化时，也将这项造像技术带了过去，并且在奈良唐招提寺制造了丈六本尊卢舍那佛、丈六药师、千手观音等夹纻像，其构造的技艺极为精妙，至今被岛国奉为国宝。其后在岛国发展出了许多精美造像，比如奈良东大寺法华堂，塑造于奈良时代的本尊不空羭索观音立像等九体三目八臂干漆像，主臂合掌持水晶宝珠。头戴银制卷草透雕宝冠，镶嵌两万六千余颗珠宝，就是岛国夹纻像的巅峰之作。”
“现在就可以确定了。”启老爷子笑呵呵地说道：“这套造像，是真品，是国宝，是北齐高洋时期的驸马和宰相权臣杨愔，为了皇室和家族祈福供奉，而命人造作的干漆夹苎华严三圣像。”
“这说明无论南北，在当时采用夹苎工艺造像都已经成了较为普遍的现象。”
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