其时民国乱世，中西文化交融，大家辈出。各大才子狷客或风流倜傥，或自恃清高，造就了各种文化学术思想的空前繁荣。
这三汤道长自号“疯人”，想是与“狂人”对炮。虽出家做了道士，但仍是撰写文章，让弟子送到北京城内报馆发表，与各家思想展开论战。几日之后，又遣学生进城拿回报纸杂志，读看点评。若是见别家写得合他口味，便手舞足蹈，口称“妙极！”提笔作文惺惺相惜吹捧一番；如是不和胃口，就破口大骂对方“放屁！”以笔代枪再行开炮论战。
期间不乏有当世文人雅客到这真武庙中谈叙，也有对头宿敌登门对骂挑战。但不论雅客文人还是对头宿敌来访，三汤都甚是欢迎，奉茶一盏，留宿吃饭，好不有趣热闹。
三汤国学甚深，尤以医道武功见长。他少年时曾上武当山学艺，习得一身玄门正宗内家拳法。方才真武殿前，道士们练的“二十八式武当太乙拂尘功”，即是三汤所授。
自古医道同源，三汤年少时在武当山除学武功之外，更是天资聪颖，甚喜钻研黄老之术。从百姓赠其“三汤”二字，即可看出他医道之深，也知其传承系道家经方学派，即药不过三。
韩五爷问三汤道长用何药物对其毒蛇咬伤施以治疗，三汤反问：“道友可知‘五味消毒饮’？”
“知道啊，这是《医宗金鉴》里记载的一首名方，主治各种疔痈疖肿，效果显著。有歌诀言：‘五味消毒治诸疔，银花野菊蒲公英；紫花地丁天葵子，煎加酒服效非轻。’”韩五爷道。
“山人用的正是它给道友解的蛇毒！”三汤道。
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