而位于第三的娱乐活动一定程度上，最为苏空青所重视，因为前二者都是精英阶层才能够接触到的，而百姓目不识丁者比比皆是，只有大众所喜闻乐见的“娱乐活动”，接触起来才毫无压力与阻碍。
所谓目不识丁的百姓，却不等于没见识，恰恰相反，真正有生命力的东西往往诞生在百姓之间。
人们奉为五经之首的《诗经》中《国风》篇，实为西周初年至春秋中叶，约十五个诸侯国的“民间歌曲”。
“风”中展现出了人民真实的生活，更是我国现实主义诗歌的源头。“风”又被视为《诗经》中的文学精华，将其与屈原的《离骚》并称为“风骚”。
如此，可以说明所谓的民间“娱乐活动”在文学上的地位及其生命力之顽强了吧？
这些“娱乐活动”的形式变化多端，民歌是一个，相声是一个，戏曲是一个，大鼓是一个，说书也是一个……
每一个无不彰显着强大的生命力，最为重要的是，百姓喜欢。
“我喜欢”，这个已经不可述之于理的道理，却是苏空青准备在这个阵地大展拳脚的理由。
于是，宋国有一批学子开始了民间采风活动；有一批文人开始以俚语创作歌曲；一批“说诨话”的艺人被国主请到了皇宫……
最为重要的是秦弱兰，这个如今在宋国最为炙手可热的班首，居然成了礼部新成立的“宣传司”侍郎。
苏空青这位国主，从来行事出人意表，但这一次已经不是出人意表可以来解释的了。听到这个消息的所有人，全部变得目瞪口呆。
各种议论、谏言都被苏空青置之脑后，人们都说苏空青只所以如此“一意孤行”是中了秦弱兰的“情蛊”，而不可自拔。
好在这位国主一向表现的英明，且秦弱兰这个侍郎只是个虚职，没有实权，也不用与众臣共事，只是带着一群戏子、优伶，每日在一个大剧场中搞什么排练。
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