赵新点头赞许道：“这话有理，搞政治的人，读经读史还是必不可缺的。”
江藩道：“夫溺于技艺，滞于章句，虽儒生非所尚也。若夫穷性命之源，研精微之归，究六经之指，周当世之务，则岂特儒者之所用心？所谓恭默以思者，性命之源，精微之归也。监而罔衍者，当世之也。”
赵新拍了拍桌案，呵呵一笑道：“先生的意思是让我近不敢背于程朱，远不敢违于孔孟？”
江藩目视赵新道：“帝王之治本于心，帝王之心主于敬。”
两人一来一去，一问一答，听的门外站着的阿妙和尹兵卫一头雾水，如闻天书。
实际上江藩和赵新说的，就是争儒家在将来的地位。
一开始江藩赞扬赵新，说你的措施广布于治下百姓，所有人都能享受到利益和好处，这是当年连尧、舜都没有做到的。其意隐含当年孔子教导子贡所说的“必也圣乎”，恭维赵新是圣人。
然而江藩接下来的话才是核心。
“人心惟危，道心惟微”出自《道德经》，后面还有八个字：“惟精惟一，允执厥中。”
可别小看这四句话。上下五千年，从最早尧把帝位传给舜的时候起，这十六字就代表了华夏文明的火种；谆谆嘱咐，代代相传，几乎所有的典籍学问都是围绕这十六个字在阐述。
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