种种现象都足以说明，法为天地之用，是具有无穷潜力的规则表象。
当初在立下史家学说之时，杨拓也曾考虑过法家学说。只观其潜力，法家学说更在史家之上。
可是最后，杨拓还是选择了“史”，而非“法”！这其中固然有律法之缺陷，更是杨拓自我之道的选择。
显然，历史之道比律法之道更适合杨拓自身之道。
法家潜力虽足，也有其缺陷。那就是其条文僵化，不知变通。这一点，既有其益，也有其弊。
益，则在于，律法不可变通，能够降低人为因素的影响，可以维护法的公平性，这是“法”存在的底线。
法若是不公，轻则如溃堤之蚁，腐蚀世界的公义；重则如大厦欲倾，天塌地陷，混沌重生，不分清浊，不辨善恶。
世间将重回上古洪荒，生灵茹毛饮血，不尊仁义道德，无分忠奸善恶。
若好人没有好报，恶人没有恶报，则混乱将生，天地永无宁日。
这是法的根本，是规则的自我约束。
可也因为这一点，亦会产生许多的问题。
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