绝壁之南在目下没有威胁，用一支强大的军队来镇守此处要防的恰恰是绝壁之北，是锦绣世界的芸芸众生！有多少无知且自大的文人义士对迷方心向往之？每年又有多少人通过天梯南下送命？所以恢复南极驻军，重新启用号角城已经是迫在眉睫。
据说号角城最辉煌的时候有十万居民，作为一座军事要塞，这种规模已是相当可观的。佛羽觉得有必要去看看，如何说服邾夏天王重建一座废弃了一千二百年之久的城市不是一件容易的事，或许双脚踏在它的废墟上才能找到方法路径。绕道号角城不但路程增加，还要横穿星海草原，那里并非邾夏朝廷的直辖之地。
佛羽以性命相逼，迫使风雨堡守备宴季山同意了他提出的路线。当时他威胁说：“如果我死在路上，你的这番周章算是白费了，你们的天王陛下要的是一个活着的灵宗，我只有死在他面前才能消除他心中的怒气。”
晏守备愤怒地回道：“也好，等你死在星海草原里，我顶多就是个失职之罪！”
宴季山还是个二十刚出头的年轻人，抓住一位元教灵宗让他欣喜若狂，当即就派人发了一级加急文书，将这个消息上报邾夏朝廷。不出意外，六七日之内他的奏章就能到达天王手中。因此佛羽从一个囚犯突然变身为“贵客”，他提出的要求基本都能得到满足。宴季山虽追悔莫及但也无可奈何了。他不得不把原定的十人押送队增加到五十人。
一出风雨堡，领队的庄易清就向佛羽抱怨，他说假如真在大草原里遇到危险，就是五百人也白给，这回死定了。
星海草原上生活着高星和查邻两个游牧民族，按照元教的民族划分法则，他们均属于四十六地族之列。
划分的依据不光是人口寡众一项，还要看这个民族是否拥有自己的国家或者语言。目今世界，能满足此天族条件的只有十二个超大民族——元教十国、邾夏和布贺。其余众多部族按照语言风俗等因素笼统地分成四十六部，即所谓的四十六地族。四十六地族无一例外全都是十二天族的附庸，受天族统治。他们的聚居地往往都是深山峡谷、高原大漠、草原沼泽等荒僻之地。
这种划分法则是不被邾夏和布贺承认的，他们境内的小族群对此更是深恶痛绝。事实上很少有小民族喜欢这种划分法，即便是元境境内的也是如此。他们将其视为对本民族的矮化。
佛羽还记得自己幼年和青年时代先后发生过的两次吐陀罗之战，那就是两场典型的小族群抗争之战，吐陀罗人宣称他们要做第十三天族。其实在元教教义中天地并不分高低。
邾夏文豪曹绅著有一部长诗，就是充满争议的《星海中的两艘船》。此书被认为是迄今为止最全面最权威的高星与查邻两族的历史典籍。伟大的曹绅用美丽的诗语把两个野蛮的民族介绍给世人，却遭到世人的非难。在他离世两百多年后的今天依旧有人批评他亵渎了诗歌，因为这两个民族就是恶魔，而他却用诗的语言赞美魔鬼。他在谩骂声中去世，导致旷世杰作《奇石》永远不得完结。佛羽始终认为，这可能是人类世界所遭受的最巨大的损失之一。
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