阿尔其看到它时的反应和两年前索尔从父王手中接过它时完全一样。
“我愿意相信，但这怎么可能？！”他们都说了这样的话。
会说话的狗，会修建房屋的猴子，会集结成军队和人类对抗的鵟狮……在看到《瑞叶记文》之前任何人听到这样的话头都会被吓得落荒而逃，然后躲到一个无人的地方大骂提及它们的人是个十足的笨蛋白痴。不管是布贺的巫师、元教的僧侣、还是邾夏的方士，全都会把这当成最恶劣的渎神行为，听一句都是不赦的杀头大罪。
布贺人相信自己和世间万物全是长青天创造的，所有的草原民族都是她驯养的神兽迷龙的传人；元教徒们则认定自己来自于三生的化身天皇上帝，十二天子和十二地女养育出十二天族，并且狂妄地把布贺人也算在其内；至于邾夏，那位大德明皇不可能容忍任何能与人相提并论的生灵存在，邾夏理教把人类称为万物之灵，众生皆可成神这一教义里的众生指的只是人类，不包括其它生灵。可是《瑞叶记文》上却说九千年前，在这个世界上不光有会说话的狗和用筷子吃饭的猴子，还有一种把人类视为奴仆却又并非神的智慧生灵存在，他们自称智灵。
古思达巫师曾解释说智灵这个称呼大概是对应当时人类的先民来说的。根据他半生研究所得出的结论表明，智灵的形貌与人类极其相似，但体型比人类高大，肤色鲜艳分明，并且没有性别之分……智灵是神创造的高等智慧生灵，先于人类出现。为了追求完美，在创造的时候神几乎把自身除神质之外的所有的能力都赋予了它们！说白了智灵就是会死亡的神，除了不会飞举、不能永生、不分性别之外，其它方面与神无异。这也是后来他们敢于反抗神的原因之一。人类和智灵相比即丑陋又弱小，简直就像虫类，往往连当时的一只会说话的猴子都无法对付，在《瑞叶纪文》中人类先民又被叫做凡人。
让索尔相信书中内容的是书本身的材质，阿尔其也一样。因为它根本就不是这个世界上会存在的东西，正如它上面刻写的内容一样不可思议——那是整整一百张薄似刀锋柔如绢纱的……石头！这种认识是强加给所见之人的，如果不去触摸或变形，看到的人能想到的就是一叠菲薄的石片！它们一张张黝黑如墨，灯光下又流光溢彩，一旦用手触摸，石头的印象立刻就会消失殆尽，柔软是第一触感，还带着一股似有若无的微温，无论是严冬还是盛夏，这温度始终不变。感觉就像抚摸火狐的皮毛，触感细柔极了。既然有这样的“石头”，那么它上面的内容无论多么荒唐都有可能是真的。
这些怪石上的文字也十分古怪，据说只有古思达巫师一人能够解读，但没有留下任何书面翻译，其中的内容是父王弥留之际亲口讲给索尔听的。此刻他又转述给了阿尔其。听过的人还有贴身侍卫杜尔、枢密府督知铁赤台、体己内侍官费连·陀哈丹。连塔塔桑别和鄂尔图都不知情。
“我父王除外，眼下活着了解此书内容的人只有六个。”索尔暗暗松了一口气，他真的担心阿尔其在看过《瑞叶记文》听过翻译后仍拒绝接受指派。
“陛下，假如臣没被说服，是不是知道的活人还会恢复到五个？”阿尔其行了个击胸礼，冷冷地问道。
他很聪明，索尔想。“没错，为了保密，我不得不杀掉你。”他承认道，“这是父王在遗诏里再三强调的。”
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