1855年，TheFreeman，也就是后来的《浸信会时报》（TheBaptistTimes）首次出现。
1891年，一般浸信会和特别浸信会共同组成“英国浸礼宗协会”（BaptistUnionofGreatBritain）。
接着成立了欧洲浸礼宗联盟-EuropeanBaptistFederation（欧洲浸礼宗联盟，EBF），包括52个联会和公会内的77万浸信会教徒、7个附属教堂和网络。
从葡萄牙到遥远的俄罗斯，涵盖了在欧亚大陆、中东及近东所有的浸信会信徒。在这些没有正式协会存在的国家中，欧洲浸礼宗联盟持续不断地工作以加强各方的关系。
浸礼宗于17世纪30年代随清教徒移民传入北美，主要是特救浸礼派。18世纪后，此派开始了联合运动，但这一趋势被19世纪30至40年代的奴隶制运动所中断。
由于南、北方对奴隶制的态度不同而走向分裂。1845年美国南方各州建立了“南方浸信会”（TheSouthernBaptistvention）。1907年北方各教会联合建立了“北方浸礼会”（TheNorthernBaptistvention）。
随着美国内战的结束和解放宣言的公布，各浸会加强了在黑人中布道传教，建立黑人教堂与教会，培训黑人牧师，1880年建立了黑人信徒的全国性组织“美国的全国浸礼会”（TheNationalBaptistventionofAmerica）。
1916年又从该会分裂出“美国全国浸礼会”（TheNationalBaptistventionU.S.A.）。
而南浸会始终重视传教工作，其内部虽然分歧很大，但在传教问题上意见一致，它提出要实现“全球福音化”。
此外，在叶林前世，浸礼宗在美国黑人中影响很大，黑人基督徒多属此宗，并有专属黑人的教会团体，它们是：美国全国浸礼会和全美浸礼会。
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