镰仓时代，在镰仓的鹤岗八幅宫神社一带供奉着相扑十六番。武士门弟中所喜欢的《曾我物语》里就有河津三郎同俣野五郎的相扑，以及后来织田信长在近江常乐寺举办的相扑，都是很有名的活动。
由祭神相扑演变成为修缮神社和寺院而举行的化缘相扑，则是从室町时代末期才开始盛行的，最早有明确记载的是在正保二年为重建光福寺，举行了十天的相扑表演。
建御雷神同建御名方神的争夺故事也可看成是有关相扑的传说，但其中的握手动作是古代相扑的招式，相扑的四十八手早在镰仓时代就已经编出来了。
市井相扑手，则如武士一般皆有名号，通过父子师徒相传。镰仓幕府就曾传令：“须择诸道州郡膂力高强、天下无对者，方可夺其赏。”
除了幕府朝廷外，民间亦有以相扑设擂，进行公开角力，胜者受赏物品有：旗印、银牌、彩缎、锦衣、马匹等，除了眼前这种声势浩大的‘相打’外，还有小儿相扑、乔相扑、女子厮扑等多种方式。
包括但不仅限于，历史人物、鬼神恶灵、神佛夜叉等等装扮，之前高师盛等人看的猿乐戏，也有两个又矮又瘦的胆小鬼，装扮成相扑力士自我吹嘘，相互揭短的表演桥段。
眼前这二个壮汉，头梳朝天髻，涂面绘眉作怒目鬼神之相，浑身雕青刺绣，或者般若，或者夜叉，盘曲身上，随着肌肉张起，宛如活物一般。这属於是乔相扑分支的鬼神相扑，最是吸引人围观追看，往往一设擂，就是连续进行‘劝打’短则数日，长则月才能决出胜负。
一名尺八笛手吹奏调子，校场两侧十来面小太鼓，催促急槌，环绕圈围，跟着两人动作，如骏鹰伴飞，似龙吟虎哮，震荡不绝，周围百十名观战赌徒，奋臂嗔呼，呐喊助威，看得高师盛也不禁热血沸腾。
长田盛氏最喜欢这种热闹场合，见他有意下注，示意左右上前拨开围观众人，往里挤进去。
被推搡的赌客，本来还不乐意，正想发作叫骂，但一看来人穿着富贵，又有健奴开道，也不敢在多说半句，乖乖避让出一条路来。
长田盛氏见对方服软，更觉得意洋洋，走到赌桌前，伸手摸出一袋银小判，咣当一声扔在桌案之上，回头问道：“乡佐买谁胜！”
内容未完，下一页继续阅读