葬礼过后，年幼的刘秀一家便跟随官居萧县县令的叔父刘良来到沛郡萧县，由刘良抚养，并进入小学读书。这一切都显得那么平淡，按照这个路线走下去，刘秀长大后，由自己的叔父做主娶妻生子，然后在舂陵的田园里继续自己的悠然见南山的生活，然而命运之神好像不愿意刘秀的人生之路如此下去。五年之后，到了公元8年，忽然便有了王莽篡位的消息传来。
王莽为了这一刻已经准备很久了，在毒杀汉平帝后，又蒙蔽自己的老姑母王政君，扶植年仅两岁的刘婴为帝。自己则代理朝政，自称假皇帝。当然王莽先生的野心是绝对不止当假皇帝的，要做就做真的！随后不久，王莽便自导自演一出受命于天的禅让的戏码。自西汉武帝施行的“罢黜百家，独尊儒术”开始，便时有儒生学者讨论天人感应，把灾难与天命联系在一起。认为灾异是上天对人君失德的谴责。此时的西汉日薄西山，各种社会矛盾层出不穷，西汉王朝摇摇欲坠，已经没有比这更衰的局面了。于是乎，王莽先生变利用了这一有利的因素，指示下人寻找符命，也就是上天示警的文件，自己篡位要有了合法的正当手续，王莽先生可不愿意背负乱臣贼子的名声。
大家都知道西汉王朝之前，夺取政权有两条路可以选择，要么是贵族革命，例如项燕，张良，都是战国贵族之后，都是反抗暴秦的先锋。还有就是农民起义，这其中最出名的当然就是我们的陈胜与吴广了，“王侯将相，宁有种乎”振聋发聩，几千年鼓励了多少不甘心平凡的普通人。可王莽先生却不走寻常路，他走出了与众不同的第三条路，也是最简单最省事的一条路。那就是开创了通过{符命}禅让的先例，他是在没有任何史料可以借鉴的情况下，独创一套合法合理的手续，可信度极高，达到举国拥戴，这种发散性创造思维，你不服都不行！这也为后世的夺位之君在篡位夺权方面提供了许多宝贵资料。堪称一直被模仿，从未被超越！这里我们不得不再次佩服王莽先生的高瞻远瞩，开创了中国古代篡位的先例。
当然这种挂羊头卖狗肉的做法，实际上就是王莽对西汉王朝实施了安乐死，江山还是这个江山，群臣还是这些群臣（不满的人早就被王莽先生派人做掉了）。在一切工作准备就绪的情况下，王莽假惺惺的推辞三次，然后群臣再三次拥戴，王莽先生在非常不情愿（还装，你不愿意吗？）的情况下自己登基称帝，改国号为“新”，是为新朝，而王莽先生就是“新始祖”。
从演戏到杀青前后花了八年时间，而作为导演兼主演的王莽先生为此也付出了自己辛勤的汗水，这段时间王莽先生仗义疏财，仗义执言，大义灭亲，在群众中呼声极高，直到此刻一切的努力总算没有白费。新王朝的戏码终于可以正式与天下万民见面了，王莽此刻也正准备享受这票房与口碑的双丰收。可还有一个问题，王莽先生只顾着当导演，等戏码杀青之后才发现没有证件——传国玉玺还在自己的老姑妈手里。没有玉玺，这场戏就没有办法盖章生效，可王莽先生又不敢直接去拿，于是就委派了副导演王舜先生去处理，总归是一家人嘛，还是可以走绿色通道的，于是这场篡汉的戏码便有了接下来的这场结尾彩蛋。
此时的未央宫，王舜先生唯唯诺诺的求见王政君，而王女士此时已经顾得不自己太皇太后该有的矜持，见王舜就怒骂道：“你们父子一家承蒙汉家之力，才能世世代代都得到富贵，既没有报答他们，又在他人托孤之时，趁机夺取国家，完全不顾恩义之道。为人如此，真是猪狗不如，天子怎么会有你们这种兄弟！而且如果你们自以为得到天命而成为新皇帝，想要改变正朔服制，就应该自己做新的玉玺，流传万世，为何想要得到这个亡国的不祥玉玺？我不过是个汉家的老寡妇，随时都可能会死去，所以想要拿这颗玉玺陪葬，你们终究是得不到的！”王政君随即痛哭流涕起来，旁人也跟着垂泣。
王舜先生虽感到悲哀，但过了许久还是说：“臣等已经无话可说了，但王莽仍然一定要拿到传国玉玺，太皇太后您能到死都不拿出来吗？”
王女士知道王舜是要威胁她，便将传国玉玺取出、砸到地上给王舜，为此传国玉玺还崩碎了一角，并说道：“我已经老死了，有你们这样的兄弟，我们王家是要灭族了！”王莽先生得到玉玺后非常高兴，自己终于可以名利双收了。
不过新朝建立，也是几家欢喜几家愁，其实这也正常，比较每一部戏都是有人喜欢，有人不喜欢，群众的口味都是不一样的。
初闻亡国噩耗，刘良望长安而恸哭。他自问无力夺回刘氏失去的江山，而且也缺乏以死殉国的勇气，眼下除了哭能表达自己的痛彻心扉。但刘良并不是什么事都做不了，至少有一件事他可以做，而且势在必行，那就是弃官挂印。这县令他已经没有办法在当了，他尽管不能为刘氏报仇，但也绝对不能给刘氏的仇人当走狗。
刘良于是下令府中人收拾行李，准备归乡。夫人却劝道：“虽然新皇临朝，可也没有说罢免你的官职，你如此匆忙作甚？”
刘良怒道：“这天下已经不是咱刘家天下了，这官还能是咱刘家的官吗？”
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