中间好说，肯定有同行者，不可能没有见证。如果在两头，存在的见证非常的不明显，就要和证人取得联系。
一侧是生门，一侧是死门，没有叮的一声响，电梯到了第几层。进入了生门没有征兆，进入了死门也无言无语。这时候生死的界定不是自己说了算，给说了算的算，一生的铺垫是为了这个说了算的以善意。
人间的善恶是一种训练，而训练必是一种真实。
人们是经的一种解释，这也就是人为什么解释经，经就是天意、天道、天福、天咒和灵，分成人的种类。
解释到什么程度就停在什么程度，这时候最重要的是打开缺口，也就是开门，去遇到善和恶，而终于善和恶。
另一个说法是解经的过程，人的一心二用，人都是一心二用的大师。也就是外皮和本质，本心和本心的空旷。一种事实对于另一种事实的背叛，谁是事实，谁是背叛。
就算是襁褓中的孩子，不要小看她们，她们一方面是基本的“生活所需”，一方面是不停地试探，收集善恶，这造成了她们后来的性格。
人都是来折磨这个世界的，也同时人折磨着人。人折磨人是一个插曲，是一个切面，但进入了之后就退不出来，被恶意堵在了里面。所以人要放下一条心还要保留一条心，直视天道。在空旷的视野范围内看到无数征战的影子，到处都是战争。
我在工作，我也在微笑。工作是微笑的一种，微笑也是在工作。工作是为了微笑，微笑是为了工作，工作连接微笑，微笑连接工作，不影响微笑也不影响工作。如果这时候我不在看，就都是自己的实实在在。
有时候工作是本质，有时候微笑是本质，本质之外就是旷野，本质可以成为旷野，旷野可以成为本质。
我正在对自己深情，深情的是我自己和深情的是我的表现。
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