这个敬畏是敬畏的自己，自己的灵。要不就是破了碎了，要不就是没有，谁敢说一个没有吗？这就是对于生存的放弃。
没有生存就没有善恶，做这事和说这话的人都已经死了或者快要死了，没有例外，不管你是不是名人还是聪明者愚顽者，越是聪明越是愚顽，都死了，看到了而诋毁和不信，自取死路而已。
说了的不是因为勇敢，而是不想活。
而且在说在做的时候就已经知道了，你说实话你会说自己知道，你不说实话会说自己不知道。说不知道，真假两者都不会放过你，晚死或者早死。
知道就一定有所站队，谁给了“好处”更多，你对你人生的定义，死了还是没死。死了是自己的死，没死是没有让你死。
善有不死，恶也有不死，是哪一个不死。
善的不死是真的不死，恶的不死是过程中的不死，还是得要死。如果不是要有一个相对，那么死就是不存在的，死得梵天星落，地上再没有一朵花开。
只有见证才是生死的分界。
这时候就得说到时间和空间的序性，也叫积攒性，它们可不是老实本分的。它们本分而不老实，或者老实而不本分，这正是它们的生命。在不本分中老实和不老实，在不老实中本分和不本分，只要是趋向于一致，就会发生死亡。
只有死亡才会激发新一轮的本分和老实，不本分和不老实。
时间和空间都一样。
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