身不动就是静，但只是浮静，因为气血在动，心脏在跳动，脉动，呼吸有动。
如果还要静，就得加一点先天的料，然后在后天做工。时间这么久了，所有的认识都是认识到，到位，到了位。认识的是灵，灵是生命，灵又是道理、道路和光明，这可是口说无凭的，而是做和做到。
口说无凭，口要应身、应心、应灵才是说。也就是有了真实的一面，一直讲的是真实也追求的是真实，印证的是真实。
对于真实的说法，说的是橡皮，说的是台灯，这只是一说。
还有另一说，是真实之意而虚无之形，感觉得到但是看不见。也就是从真实到真实，从虚无到虚无，虚无的是真实，真实的是虚无。
用世界的形式来表达灵的内容，如说气是什么，是呼吸的这一口气，类似于气体的一段，它不会离散。它又是一条明线，在身体无穷大的时候就像是瀑布轰响。在气无穷大的时候，它是收尾相连的无数小人。
它为什么在人这里，因为它没有自由，它是灵的某个东西，灵在它就在。它又为什么要离开，因为灵要离开了。灵为什么要离开，因为人要死了。人为什么要死了呢？因为大限到了。
那么大限是什么？是某种规定。
这个规定是超出于己灵的规定，何时有了这个规定？有生命、有灵的时候就有了。为什么要有这个规定，为了让人找到这个规定和突破这个规定。
这是个“的”，有的放矢的的，目的的的，也就是一个靶子。而人是目，是箭，是弓是弦，是要去射中此个靶心。
一是想不想找到这个的，想和不想就会刷下一大批人来。二是想找也找到了的，但它究竟是与不是，又会刷下一部分人来。说是的你认为不是，说不是的你认为是，何况世界并不安宁，有的故意把是说成不是，或者有的把不是说成是。
有的不是故意而是无知，被当成了枪。
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