用一个寄托代替另一个寄托。
人们总是有一个“闲心”，再忙也得有这个闲心，生活是一个方面，闲心是另一个方面。闲心是另一个方面的生活，融于生活中或者提前于生活，叫做寄托。
生活的时候兼顾闲心，生活和闲心成了一路，为了闲心而生活，闲心成了生活。这是种种的表现，可以说生活是为了活下去，提供衣食住行之类的物质基础，稍稍达到就可以，如果上了头，一头栽进去，成了目的和乐趣，想要拔出来可就难了。
是加固了这个心，这个心铺展得很开，就会毫不客气地包裹了自己，等于是作茧自缚。别的心望而却步，敌不过这个气势汹汹的势力，原先有的心也统统让道了。
成了心的主要方向。
心不应该只有一个方向，只有一个方向无法和自己作比较，只能和别人来比较，但别人证明不了自己。自己证明自己还必须有至少一个另外的方向，寄托就是一种，人们总得有这么一颗闲心，这其实就是一心二用或是分裂。
能够被包容的分裂不叫做分裂。心足够大，灵没有转头和背过身去，它的俯视和与人的交融给了人依仗和踏实、温暖的感觉。
灵是加倍器和催化剂。如果失去了它，封闭了它或者枯萎了它，个人的天空就无比清冷，月色昏黄，太阳从雾中又穿梭进了霾中，白白的像月亮。天空也狭小了，随着心的小越来越小，小却顾此失彼，顾前顾不了后。
寄托也就顾不上了。
寄托等于是开辟出来的一个心界，烟霞一样的字，琴筝琵琶箜篌中的送别和落花折梅，淡远的古画，古朴的收藏，把河边的粗沙装在口袋里一粒一粒弹出去，甚至是占卜和星象。跋涉山川寻找草药，在书中寻找颜如玉和黄金屋。
心小，它的方向很难活色生香，转不开身，只能弹出去，也就是随时应景，不得不忙忙碌碌，有时候看似潇洒。只有心大的时候才会有不同的方向，自己有自己的空间。
这个心在通常的表达上是头脑中的东西，一般认为灵是居住在头脑之中的。开始一定不妨这么认为，只有等它活了起来的时候才可以任意居住在身体的各个地方，都是它的地盘，是心安处就是灵居。
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