李睿给张搏讲解了葛玄为什么能够战胜酆都大帝，使得张搏对救出父亲又增加了一点信心。
“按照这个等级划分，十殿阎王虽然有王级别的官位，却并没有很高的修为，不过是普通的仙人级别。至于判官级别根本连渡劫都没有，若是在地府修炼，最多也就是圣胎境而已。牛头马面、黑白无常之流，估计也在圣胎境界。九玄雷锤可以引动九玄雷，轰击酆都大帝级别的存在，对付他们自然轻而易举。”
到了此时，张搏才知道牛头马面战力几何。自己不是他们的对手也是情有可原，境界不够。自己应该在通玄境，还未开始修炼元神。
“李师……弟，咱道家讲究神人、真人、圣人又是个什么级别呢？感觉有些乱乱的，弄不清楚。”
张搏虚心请教，犹如晚辈对待张搏。
“师兄，真人、圣人、至人、神热之其实也出自我道家等级，是比较古老的法。且听我解释一番。”
李睿引经据典，开始给张搏讲解了一番关于各种称谓“人”的区分。到了此时，张搏才知道对所谓“人”的称谓，是道教成立之初，甚至还未成立之前的法。
道教的成立时间并不久远，只从张道陵师开始，所以张道陵师又被称为道教的教祖。但道教并不等于道家，道家比道教早很多，可以追溯到开辟地之前的洪元时代。
道家对“人”的称谓很多，有：真人、至人、圣人、仙人、人、神人、贤人。
所谓“贤人”，就是明悟之人，懂得地间道的客观运行规律，能够通过调节自身，控制自己的欲望，淡泊名利。虽然在世俗之中，但不为世俗所累，内心高尚，注重自身修养。贤人就是那些有德行的人，受世饶尊重，能够看到任何凡间问题的根源，从根本解决问题。
历史上的贤人很多，孔子弟子三千，就有七十二贤者。最出名的贤者，当属于西周时期的周公旦。
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