第014章古道热肠
苏浩青他们与卜人一行，同时告辞离开了部落，直到绕至古道后，才与卜人一行做了一番辞别。随后，顺古道向西北而行，来到与基地相连的那条河流岸边，准备沿河谷返回。只见古道与河流交叉处，茂密的低矮杂木中竟然隐藏着与渡河相关的粗壮藤条、麻绳、松木椽子、长竹竿等一类物品。苏浩青、苏依诚更加确认这条古道是个用兵通道。
路上，苏依慧给大家喝了些她调制的驱寒的药汤。苏浩青他们这次出行，收获颇丰，但也触摸着这一时代的沉重。
回到家中，一家人围在一起又开始了热烈的交流。苏依慧有着深厚的语言天赋，范家瑜所积累沉淀的文史功夫也是出类拔萃。交流中不时会有新的发现，范家瑜推测“天送”等于“天商或大商”，推测那个卜人来自雀国。苏依慧猛然醒悟，“是啊，卜人的衣背上绣着一只雀鸟！”苏浩青点点头表示赞同。
苏依慧还通报了她与卜人交流的其他信息。苏家一直以来所关注的那个部落，是从遥远的西方、庚族中分化出来的一支，在此地已经定居了二十几年；三天之后，卜人还会去庚氏部落里主持人殉祭祀。再次提及人殉时，漂亮的苏依慧神情之间显露出极度的不适或黯淡。范家瑜赶紧上前，慈爱地抚了抚女儿的后背，连声说：“时代之殇！咱们再想办法。”
话题又回到了这次的卜事上。商代还处在华夏文明发展进程的漫长初段中，人们还比较愚昧，没有建立起对人类自身的自信，觉得人力太过渺小了，他们迷信天地鬼神、崇拜河流山川、敬畏风雨雷电。凡遇到重大行动或难题，都要进行祭祀祷告，以求上天、祖宗保佑，或者施加法力。就连一个小部落的首领在建筑房屋时，也要进行人殉。这种人殉，就是把人埋在房屋的柱基附近，从而获得一种房屋坚固不倒的心理慰藉。一家人谈起人殉，无不为那些没有人身自由、被作为物品的奴隶而感到气愤与悲哀。
一家人正在郁闷之际，苏依诚忽然提出了一个想法：“我认为，我们可以解救他们。这时的商代人还比较痴迷迷信，那我们正好也可以利用这一点，来破坏这次人殉活动。”随即，一家人继续围在一起商量了半天。
接下来两天中，苏依诚多次隐蔽地接近庚氏部落进行了探查。第三下午，终于带回来一个情报，庚氏部落首领已经做好准备了，他们预备了三个约十岁的小孩，其中一个小孩穿着、发饰都不错，另外两个头发披散、穿麻衣。范家瑜惊呼：“此地，有流行用孩童奠基的风俗！”
当天晚上，苏浩青、苏依诚、苏依慧带着小猛，按照事先的计划绕至庚氏部落东北方位，从低丘上向庚氏部落首领家潜行抵近。此时，庚氏部落首领家的院子里一片火红，比大前天又增加了两座炉火。木桩上桎梏着两个小孩，好像正在低声哭泣。桌案前面，还有一个身着华衣的小男孩席地而坐，似乎已经瞌睡。
半夜时分，整个部落里显得格外静寂，不闻一丝声息。苏浩青、苏依诚轮着用瞄准仪反复观察了几遍，确认行动条件安全。苏浩青取出那张强力长弓，负责掩护。只见，苏依诚左手握着弓弩、箭已在弦，顺坡而下，身形时起时伏之际，已轻灵而迅捷地潜入了木桩区域；接着，立掌轻劈，将华衣小男孩击昏，抱起就撤，几个纵跳就回到了苏浩青他们的接应点。接着再一次返回院中，同样击昏桎梏在木桩上的两个小孩，用制式刀劈开桎梏，一手一个，快速回到了接应点。苏依诚进退自如、行云流水般一气呵成地完美行动，顿时令苏浩青父女俩莫不赞叹！
一行人顺利撤退至安全地带后，稍作安顿，苏依诚又带着小猛再一次来到庚氏部落附近。打开盖子，从竹筒里取出那个发着炫彩光亮的圆球，用网袋固定在小猛的脖子上，指示小猛跳跃低呜，苏依诚同时嘴衔警哨，一时间一人一犬，在部落外围装神弄鬼地折腾了半天。最终招致，部落里鸡犬牛羊声嘶不断，夹杂着惊惧的人声，乱成了一窝。
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