第013章贞卜之恶
不到一个小时的光景，一行人走进了苏家一直关注的那个部落。
那两个穿着丝绸、嫩黄色衣服的部族首领，站在村口等候着，他们的身后围着二十多个猎手或卫士，看见“卜人”到了，便急忙走上前来，脸上带着满满的景仰。苏浩青三人默默地跟在“卜人”一行的后面。
却不料想，那“卜人”对部族首领说了些什么，就领着部族首领向苏浩青三人走了过来，三人的神情显得极为恭敬。部族首领就如同见到了真神一般，上前一步，双手抱了一把苏浩青的肩膀，接着双臂交叉又抚了自己的两肩，低下了头。“卜人”在一旁，对着苏依慧和苏浩青一番比划，意思是说，这里欢迎他们。
接着，一行人就被引向那座大院。在门口，苏浩青看见了两只大白鹅，非常威武的样子，昂起长长的脖子，缩起双腿，扑扇着巨翅，一路“哦、哦”厉叫连连，腾跳着奔了过来，俨然是警卫正在发起攻击的样子！只见，那部族首领一声“嘁”喝，只见那两位“警卫”马上解除了敌意、转身离开。
苏依诚和小猛则是一副忠实扈从的样子，一路追随在苏浩青、苏依慧侧身后。
在院子东南角靠着低丘处，有一片空地，四周竖着八根木桩。这些木桩，按祭礼的说法应该称作‘标木’。那里已经摆好了一张桌案，上边放着一个圆形、浅灰发白的大陶罐和两个圆形小陶盆，一旁的地上是被麻绳捆着的两只土鸡、一只山羊，旁边两三米有一座火炉，正在冒着腾腾烈焰。苏浩青一闪念，这是一次贞卜或祭祀活动！
随后，在“卜人”的主持下，部族首领指挥手下，把大陶罐注上水架到火炉上，把两只鸡、一只羊宰杀掉，将鸡血、羊血洒在木桩围着的地上，又在木桩上涂抹了一些。将两个小陶盆里注满大黄米，放在桌案上靠两端的部位。忙完这些，部族首领接着便喊来了二十几个男女，这些人辫子盘在头顶并插着白鹅毛。随着“卜人”一声令下，这些男女便开始绕着木桩，一边手舞足蹈，一边敲击着一些日常工器具伴奏。苏浩青不由得近前观察了几眼，这些人手里拿着多是镰状的收割性工具，如石镰、骨镰、蚌镰，竟然还有陶镰，以及小陶罐、小陶碗等器物。
这场贞舞古朴而热闹，期间，“卜人”安排两名随从，对两块甲骨做了一些钻、磨之类的加工。
在苏家人的心里，关于贞卜的看法还是一致的，在原先熟悉的生活中仍然还存在这类现象。苏浩青、范家瑜夫妻俩原本来自农村，他们一起求学，一起跳出了农门，成为令社会尊敬的人。后来，他们又一起参加工作，结婚生子，生养了苏依诚、苏依慧一双儿女，并扶助他们有所成就。一路走来，苏家逐渐树立了唯物主义的世界观。在原先熟悉的生活里，贞卜已经演变为施法、算卦、诱导、心灵抚慰，从事这类行当的人被称为法师、大神、大师、卦师。在苏浩青夫妇的思维定式里，认为那些是纯粹的唯心之言之行，他们显然是不信这一套的，但他们也并不强烈地反对。
苏浩青认为，卜事儿在某些情形下也有所善益，并非一无是处。比如，有一类人，知识面狭窄、社会阅历简单，当他们处于不知所措的绝境时，可能算上一卦，就可驱散那狂躁、无奈、绝望、困苦的心结，使他（她）走出来，重新迎来一片天地。还有一类人可能也需要算上一卦，他们将生死成败看得过重，当一朝突遭危难重挫时，急剧地恐惧会击溃他（她）内心的所有防线，致使自身五行混乱，丧失了主动面对的信心。
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