庄蹻摇头道：“若耶大冢，乃王侯大墓，家母乃平民百姓，怎敢睡千亩良田，只求长眠于碧水青山间也。”
“既如此，”文昂思忖片刻回道，“依照越人传统，战祸之年，老人仙逝后皆为土葬或水葬；而和平之
年，老人仙逝后惯用悬棺葬。”
庄蹻疑惑道：“悬棺葬？如何葬法？”
文昂轻声道：“回大司马，越人自古遇水而安，择水而居，离世后也是临水而葬。故当亲人亡故后，不埋土中作冢，而是将亡者放在舟形棺椁中，悬葬于崖壁洞穴内。”
庄蹻叹息道：“家母虽为越人，后因战祸流亡他乡，庄蹻从小便在异地生长，对悬棺葬俗也只是略有耳闻也。”
文昂继续道：“越人将高山险峰、崇山峻岭视为生命之依托，抑或因其难以接近难以触及而产生神秘感，进而将悬崖绝壁视为神灵之居所，或当做亡人通天之路而加以崇拜。故亲人离世后，便选一处悬崖绝壁，临水向阳，在悬崖上凿出岩洞，再设法将亡者灵柩放入绝壁岩洞内。如此，不但能使亡魂接近神仙天国，更易使之皈附于神仙天国。越人相信，灵柩置于陡崖绝壁上，人兽不能侵犯，尸骸得以安宁，如此才能使亡人灵魂得到永久安息，在冥冥之中得到赐福与保
佑。”
庄蹻仔细听文昂解释，暗自点头，在记忆中寻找着这样的高山悬崖。
文昂所说的悬棺葬是古代南方民族的一种葬俗，历史悠久，越人惯用这种方式将棺椁放在悬崖上。按照葬具安置方式，可分为如下几种：崖洞式，即利用临河峭壁上天然崖洞或裂隙，略加修整，或加设木杠，放置棺木，用木板封门并隔成撑室；崖墩式，即在岩壁突出之窄狭边缘处安放棺木；横穴式，在悬崖上人工开凿出横龛，大小宽窄仅容一棺横陈，棺木侧面外露；直穴式，在悬崖上人工开凿出直洞，墓室长轴方向与岩缘垂直，棺木沿直穴放入；崖桩式，在悬崖峭壁上凿孔钉桩，在几组对称的木桩上搁置棺木，站在悬崖下可以望见棺底，是真正的“悬棺而葬”。
庄蹻总算想到了一处佳境，嘱咐文昂道：“若耶溪畔倒有一处无名悬崖，昔日我曾与黑神游历到此处，此崖恰好临水向阳，可将家母灵柩安葬于此，日后可将此山命为慈母山。只是那悬崖绝地千尺，又临深渊
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