“当然不是。你是个特例。我猜你虽然一只脚跨进了智慧之门，身子却仍被旧日的恶行拖住，使你摆脱不了。于是你就不得不作践自己，逼出你的恶来，和它们彻底分离。”
“哦，凡有恶行，人在获得智慧之后都要这样，是吗？”
“也不是。你是我第一个看到有这种情况的人。谁知道你中了什么邪。”
“哦，原来我是唯一这么倒霉的人。”
“这不都过去了吗？用不了多久，你回头望去，你看见的就是另一个人了。至于刚才你说的文化矫正，这正是它无能为力的。因为文化矫正是局部对局部，仍困在局部里。此局部和彼局部，本质上并没有什么不同。而无相则可以打破一切局限。因为局部的基础就是相，相是局部之限或线。愚蠢依附在相上，除掉了相限，万物共有之真就呈现了。这就是智慧。”
“获得智慧人应该非常快乐，为什么我在短暂的快乐之后，接着痛哭了三天，然后就是巨大的痛苦？”
“这是因为无相之后人会被全解绑。在解绑之初人会无比轻松，感受到巨大的快乐。但精神如果无绑就会解散，各种意识会处于分裂、排斥的拉扯中。离散的精神对意识主体的身心皆有损伤，会导致其精神失常甚至死亡。这并不是真智慧，而仍旧是被某物某事所困，也可以说是被解脱所困。人要得到自由，首先要有自由的主体。所以还要想法把精神再绑上。但此绑非彼绑。彼绑是愚昧之绑，此绑则是智慧之绑。
“彼绑是在生活经历中形成的，是在社会中形成的。而社会之绝大部分是愚昧愚蠢，由此形成了对人的愚蠢之绑。解脱之后人可以对自己实行智慧的绑，科学的绑，主动的绑，理性加实用主义的自觉之绑。经过这种科学的捆绑，人的精神就会条理化，明确化，逻辑化，而且空间大大增加。”
市场阿婆点点头说：“我明白。人在出生以后，精神空灵而无物，这时愚蠢的社会即用愚蠢的观念对其进行捆绑。这些捆绑可能会影响他的一生。只有打碎这些观念，从愚蠢的捆绑中解脱出来，人才可能公正地审视一切捆绑，选择科学的捆绑。你的话我听明白了：解脱之后应该有一个重新捆绑的过程，使整个精神在科学的指导下重组重构；丢弃没有用的、愚蠢的东西。结果是架构清晰了，空间增大了，这就是智慧。”
“对。就是说要丢掉在成长过程中由社会环境形成的乱七八糟的捆绑，而对自己使用智慧、科学、理性的捆绑。智慧之绑是自由、理性之绑。”
“我知道了，重新捆绑，是我要走的路。我应当怎样捆绑自己，请示下。”
“你要回到朋友们中间去，在和他们的互动中重新捆绑自己的精神。之后要和他们生活在一起。”
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