§是呀，有限和无限、相对和绝对本身就是一对相对的概念呀，这不是又可以讨论了吗？
§那是作为关系，而不是作为它本身来讨论的。绝对本身是不可讨论的。
§你是强词夺理，绝对本身不就是个相对概念吗？
§好了，都打住吧。我想这样说，有限和无限都是相对的，也是绝对的；相对和绝对都是有限的，也是无限的：
存在，当你考察它的无限性的时候，它就是绝对无限的；当你考察它的有限性的时候，它就是绝对有限的。它们统一在相对中，也就是说，无限性和有限性都不是绝对的，而是相对存在的。这就是无限和有限的关系。无限性是有限性的无限，有限的存在是无限的，是无限性的基础和内容。无限包含有限，有限包含无限。绝对的无限不是绝对的，绝对的有限也不是绝对的，只是说它们有绝对的方面，并没有否定其有限的方面。这样说是不是就合理了呢，小螃蟹？
§不不，不需要自圆其说。我要强调我的观点：自相矛盾的描述、逻辑上的冲突，是可以共存的。
§那我们要相信谁呢，小螃蟹？
§需要相信谁就相信谁。只要它是合理的，是合理地推出的，而且是适用的。
§那它是正确的吗？
§只要是适用的就是正确的。理论的正确性就在于它的实用性。存在中没有绝对正确的理论，因为并没有绝对存在的事物和关系，它们都是相对的，有条件的。我们只能在相对的条件中，在相对于我们的相对中，选择适用的理论和描述。
§“相对于我们的相对”中的“适用的理论和描述”，那就是“合理”和“正确”呀，所谓合理不就是指这个吗？你能把概念搞清楚再发言吗，小螃蟹？
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