§我没有什么问题，我只是想发表我的看法。我是觉得相对的原则是可以推出整个世界的。
相对最基本的规定是差异，而差异就有程度的不同。这些程度的不同就像一条轴，可以从这一端过渡到另一端。想象一下，相对是条轴，而轴上有着无数的点，而这些不同的点就决定有无数的不同的轴。不同的相对的轴，其差别就来源于对立方的量，或者说比例。这些轴又形成不同的相对存在。
归纳一下吧。第一，对立方不是孤立的，没有一方就没有另一方；第二，相对方存在着相互的过渡，这就像一条轴，两头是对立的方向，中间是不同的量；第三，相对性的对立的双方处在这条轴上，因此各方都包含相对的一方。在轴上的任何一点，都是对相对关系的独特的表达。第四，这条轴上存在着无数的点，所以仅仅是相对这个概念就存在着无数的差别。第五，不同的有比例差别的相对就是不同的轴，它们之间又是相对的，相对之外又有相对……这就推出整个存在了。
也可以这么说：相对，因为具有不同的量，就意味着它有不同的情况，这也就意味着它们是无数多的不相同的轴。这些不同的轴就存在于巨大的无数的量的关系中，它意味着有无数的量和无数的质。在如此庞大无限多样的轴的关系中，存在的全部数量关系就都产生了。这就是世界。
§这太形式化了。
§没有形式就没有世界，不同的形式就是不同的世界。从每一个具体的相对轴上看世界，都看到了不同的形式（这些不同的参照系，决定它们那个世界的不同的形式）。由于有无限多的相对，存在就有了无限多的形式，即无限多的世界：人有人的世界，蜜蜂有蜜蜂的世界；运动速度不同的物体，更具有不同的世界。
可以说，当我们有了不同的轴，我们就有了不同的参照点，于是不同的形式就出现了；当我们有了不同的形式，不同的内容就出现了。更何况，轴上不同的点达到一定的位置，就会发生质变，所以这并不仅仅是形式的问题。
§你的意思是说，如果没有这些参照点，世界就没有形式，没有形式的事物都不存在。也就是说，没有观察者就没有世界？
§如果把沙子之类甚至抽象的点也看成是观察者的话，的确如此。而每一个观察者都对应着一个世界，这就意味着世界是无限多的，无穷无尽的，而且是相互交叉的。
§你的想法很有意思寄居蟹——我不是指关于抽象的相对概念会演化为具体的世界的观点，而是指你说的那个轴。现在的问题是，还需要哪怕是一个质点，也就是说，有相对的这一方（抽象），还缺少另一方（具体）。我想象不出抽象的轴是如何转化为现实的。
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