二来，此地地处高原灵脉之源头。又空气稀薄，气候恶劣，因而很少有人能够在此生存，甚至连一直在攻略中的风固二系祭主们都不愿涉足此地，所以叫“非人间”却也十分贴切。
但今日，这名为“非人间”的高寒恶劣之地，却聚了不少客人。放眼望去，只见这山下的区域竟是芦棚遍地，彩旗招招，看上去如同集市一般蔚为壮观。
单从这些旗子上的徽标来看。大体了分为两大阵营，其中占据一角，芦棚密集的一派，乃是血色旗面上，中央印有金刚盏图案，正是胜盏盟的会旗。
而在旗帜之下。但见除却身在东南的军师温翠翠以及部下诸人外。胜盏盟中，为了护卫“曹洞殊胜”，连“立律灯主”公栖如，“邢堂灯主”于盂兰，以及诸多门派掌门以及盏侯们，都倾巢而出，但即便如此，面对另一方势力，却仍如黑云猛兽口中的血食般，落在下风。
另一方铺天盖地的旗帜却是皂色，飘扬的黑旗之中，印有三柄金刚杵般的法器，它们一大两小，交织成一个三角鼎力之型，象征意义十分明朗。正是来自顿教宗流最大的一支护法教团，三玄武库的旗帜。
自从“更张变”发生之后，北方诸派瞳族又有一大批加入其中，使其原本强大的阵营，迅速得到了空前的壮大，因而今次来到“非人间”，为“临际三玄”护法之人，竟是号称“八棒，四喝，杀人刀活人剑”的武库头目。
乃至，他们排开阵型，将胜盏盟围在当中之时，各个表现出一股蔑视之态，似乎面对这一场“法战”已是至在必得。
不错，两大宗流教团同时前来此地，正是因为“圆相门”沩仰殊胜那日所提出的条件，“谁若能将在这孤玄峰顶结芦的圣人请下山来，他便加入哪一方势力。”因而在这场竞争下，谁想成为宗流联盟的头把交椅，那么此人却成了至关重要的一环。
而若说这位“圣人”，本身就是个传奇。传说他性情孤傲气宇如鸿。
一人虽博通顿教大小乘教法八万四千，却弃之游方于最为恶劣的西之恬昭，所到之处，竟然以一己之力在藏流的土壤下，生出宗流之花。
不错，这被灵教编外的恬昭洲教区，乃是藏流首王宗的大本营，几乎全教区的瞳族民间信奉，都是顿教藏流的密宗信仰，各地的喇嘛教派法窟圣地多不胜数。
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