兔死狗烹，在历代开国王朝里，大杀功臣，都是惯例，也是兵家思想的运用。兵者，诡道也，如果没有阴谋，难道我打仗前，还要先通知你，我下一步该怎么打？
军事行动是政治局势发展的最终阶段，所以，所有政治，都有兵家的痕迹。谁说只有儒道？
但墨家却真正在帝王之术中绝迹了，那变成了民间最重要的宗教。小团体，讲义气，为兼爱而非攻，为探索而实验。试想，如果墨家进入政治领域，会产生两种效果。
一是国家政治治理混乱，因为团体利益的争斗，会让国家处于动荡之中。二是科学精神的萌芽，因为朴素的探索和实践精神。
在民间，墨家主要表现为民间团伙。比如哥老会的人，主要讲究的义气，比如梁山水浒的英雄，也是以同甘共苦为号召力的。
平等与共享，这在等级社会是做不到的。
但在重庆这个地方，等级制度无法明显固定的位置，却有它独特的墨家思想的遗留。也许棒棒和纤夫根本不懂得什么叫墨家，但终究要说，四海之内皆兄弟，有福同享、有难同当的话。
当人面对巨大的自然困难之时，团结就成为生存的需要，这种团结孕育出的平等思想，自然就体现出墨家所倡导的精神。
之所以说这么多，原因还是与山区人独特的精神气质有关，也与这里的草莽特点有关。
目前，我一个人游走在重庆的大街小巷，用一个旁观者的心态来观察社会和行人，总能够走神出一些意想不到的东西。我决定，继续走走看看，融入某个团体和生活，来体会人世的精神气质，并以此了解人性。
我在一个小巷的小书店，买到一本书，引起了我的兴趣，这是另一种思想，佛家。这本书其实就是唐代一个高僧写的诗，他的名字叫永嘉玄觉禅师。
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