“庄总，你不在北京吗？”
“不在，咋啦？”
“我和厂长来总后签明年的合同，以为你在家，来找你，你不在。也没关系，只是报告你一下，明年的合同已经签了，请你放心。供货量基本与今年吃平。庄总，我们除了军品，现在民品的销量也在上升，形势很好的，你啥时有空，来厂子看一下？”
“好的，你们干得不错。这样，有空我就回温州。”
我挂断了电话，碰上了小池的目光：“是吧？你离不开社会的，我也不能。”
这是多么强烈的对比啊。人真是缺什么补什么。我想起了小池与妍子的对比。妍子是我在社会现实中最真切的人，她好像完全是社会化的，带给我全部的社会生活。但她现在却在追求神性。小池带给我的，是从精神上的神性起步的，我在与她的对话和思想交流中，在与她的身体交合中，充分体会到超越现实的精神。但她却处处回避我神性的话题，她从根本上不相信宗教和神秘，她认为，神性不可考，没有探讨的必要。
那么，人的神性究竟是如何产生的呢？
小池仿佛看出了我的疑问，她有她的解释：“人的动物性与社会性之间，存在巨大的差距，这个差距给人以精神上的张力，我们填补以神性，也许是这样。”
“你这个说法，与古罗马的狂欢的贵族没什么两样，能说点新东西么？”我显然不满足于她的答案。
“新东西？世上无新事，在阳光照耀的地方，我们连古人经历过的都没体会完整，为什么要妄加猜测？我觉得，我们只要把握和体会自己能够实现的超越，就够了。当然，人心不足，我本人，只要尽可能多地体验。”
这也是没有办法的，超出逻辑和事实之外的东西，对小池来说，艺术与心灵，她知道得够多，她要实践一遍，也许此生都不够。
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