“那么武士又意味着什么呢？”我要追问出她的漏洞，为辩论创造出于已有利的局面。
“武士的形象特征就集中体现了我的结论。武士的身体表明他有强壮的基因，有武力上保护女性和孩子的能力。从社会地位上说，按西周的制度，拥有战功的人，才有可能成为贵族，成为君子，也就是说，武士是贵族预备队，是有可能拥有权势和财产的人，他意味着希望。”
她这样一说，好象还有那点味道。我继续问到：“帅哥的意义呢？”
“从生理学上来说，帅哥意味着健康，这只是人类进化中的动物性选择，他会给女性的下一代一个健康的优秀的基因。”
“按你这么说，爱情，从来就不是你爱我我爱你这么简单了？”我所有的疑问其实都可以归结为这一句话。
“对，你爱我只能表达你的意愿，但更重要的是，你得有爱我的能力。这种能力不仅仅与情感有关，也与社会情况有关，总之，如果你无法或者无能提供女性这方面的要求，你越爱我，我越会远离你。”
“我们不从《诗经》的年代分析，一是它离我们太远，材料不多，况且情感分析也比较模糊。二是它那个时代，社会性还不发达，人类难免充满了一些动物性特征，我们可以向后看，看这些倾向是否有所改变呢？”我仍然对她的结论不放心。
“是的，后来的情况有所改善。那只是改变了比重的不同，但没改变基本因素。”她说话的神态越来越放松，仿佛自言自语：“当一个女人有把握掌握她未来的经济前途和社会地位的时候，她会追求更理想化的东西。我们可以试试分析卓文君、杨贵妃、李清照三个人。”
她这一说，勾起了我的兴趣，因为这三个人的故事丰富，爱情追求非常典型。
“卓文君，富二代，她从衣食无忧的家庭长大，虽然，她也曾有过丧夫之痛，但也阻碍不了她追求更高精神层面的冲动，因为，她对男性在保护和抚育下一代的能力上依赖不多，所以有更多的冲动转移到另一种精神层面来。她对司马相如的追求是大胆的，只是因为司马相如符合她的需求，并且她对自己的未来有把握。”她说到这里时，我也点头表示赞同，一个财务自由的人，肯定会努力追求超越财富的东西。
内容未完，下一页继续阅读