我理解了一个道理，是从打坐中得出的。任何念头都是不连续的，我们之所以产生思维连续『性』的印象，只不过，我们以为它是连续的。我们这个以为世界是连续的思维习惯，造成了因果。
解决因果的办法，就是认识到一切意识与行为，都要消失，所以，不去故意连续它。
这就像夫妻吵架，不要以为把道理讲明白了，就可以让吵架停下来。所有夫妻吵架的根源，不是道理对不对的问题。因为大道理中有无数个小道理，每天发生的事情如此之多，夫妻长期在一起生活，观察着如此多的事，各有各的感受，各有各的立场，各有各的分析，所以，各有各的结论。结论的统一，根本不是讲道理可以平息的。因为，你的道理，与他不一样。
但是，夫妻并不会因为一两次吵架而分手。为什么呢？大家在实践中得出经验，床头吵架床尾和。
两人吵几句，是情绪的发泄，既然讲不清道理，也就不需要再多讲了。床上睡一觉起来，日子还是照常过。人们会发现，昨天如此激动的争论，根本没影响正常的生活。那些愤怒、委屈、哭诉、争辩，好像突然消失了一样，只是经过了一次睡眠。
行到水穷处，不要怕是绝路。因为山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。坐看云起时，不畏浮云能蔽日。因为云卷云舒非我意，也无风雨也无晴。
最开始，我的意识如同水流，从未断过它的产生，也未断过它的远离。只要我加入联想推论与情感，它就会泛起波浪，甚至奔腾得自己坐不下来。我再一次体验到，如同在部队站哨，身体的煎熬是次要的，你如果以完成任务故意忍受的态度站哨，挨时间，你最难受的，是心理的憋屈。
当后来，我意识到情绪与态度的重要『性』，将心境保持黯然的观察状态，这意识水流就变得平缓了。我知道，不能将意识流动的细节多加分析，这是我看小说的经验。
西方曾在几十年前，流行意识流小说，把意识的纷『乱』『性』与连续『性』给提示出来。比如看《喧哗与『骚』动》时，就觉得很『乱』，作为读者，我根本找不到情感的主线以及故事的脉络，看起来很累。
后来看《追忆似水年华》，里面过多的细节描写，对细节太认真，对意识太分析，让人倒胃口，看不下去。有人还说过，你要是能够坚持一遍读完《尤里西斯》，那你就是文学高手。其实，现在觉得这个结论很好笑，那是自找麻烦的功夫，有点神经质。
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