这个词太好了。我自己知道，不要用自己的业余爱好，去挑战人家吃饭的能力。
今天给我们**的老参，是典型的专业。一生几十年从事一项工作，并且拜了名师，刻苦练习，才得到今天这些体会。而我们，三天打鱼两三晒网，还想求得大道，天下哪有这么便宜的事？除非，我们有宿世慧根。
“我承认，你所说的因素，我全都有。我知道贪多嚼不烂，貌似四面出击，实则一盘散沙。但是，我还是想找到一个明白的师父，认真地学一盘。”
万师兄看了看我，想了想，再看了看那远处的小镇。光线渐暗，隐约轮廓在晚霞中，有一种特殊的美，当然小镇上的居民，或许没功夫欣赏这种美，他们或许在吃晚饭。不同的世界，不同的心境。
“你如何判断谁是明师呢？比如这个老参？你敢肯定，他没悟道吗？比如某个学术上的大牛，讲经说法名闻海内，你能说他有道吗？判断的依据何在？依靠神通吗？佛门禁忌是不允许随便示现神通的。依靠评价吗？世间欺世盗名的例子，你在北京应该看得很多了。”
对啊，这才是个大问题，根本没有一张试卷，能够考出佛门圣人的分数。要么不及格，要么满分。得道之人，就是圆满。
金庸的武侠小说虽然是编的，但有些合理的部分，最能够打动人心。天下名闻的君子剑，或许就是个小人。而最不起眼的扫地僧，才是天下第一的大师。
“所以，我们还是要回到最初的教义。但是，光读经典，也超出了我们的能力范围。经典是过来人写的，那些已经登上山坡的人，他描写了小镇的风光。但我们没登上的人，无论如何，都无法想象。什么叫根尘迥脱，什么叫灵光独曜？没看见的人，怎么体会呢？无体会的人，怎么运用呢？无运用的事，怎么检验呢？无检验的人，怎么判断呢？”
几个怎么，相当雄辩了，但我要的不是这个，我只想要个路径。
“或许，还有一句话，可以帮我们。佛祖临终前，要我们以戒为师。但是，守戒，何其之难！它就是要抛弃世间一切的东西，完全在山路上辛勤地走一条独路，你有这个决心吗？反正我没有。你现在也没有，因为你连皈依都在犹豫，你都不愿意受戒，你在红尘中的念想，还没熄灭，所以，按现在的状态，你不能，我也不能。”
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