当我回宿舍时，在路上，看见万师兄一个人在回廊边打电话，他没看见我，我也不好打扰他。
“庄师兄，你路哪里去了？万师兄也不见，我以为你们有新任务，不管我了呢。”
“我出去打了个电话，万师兄，有前面那回廊边打电话呢，不是要过年嘛。”这话刚出口，我就有点后悔，这恐怕是给小胡伤口上撒盐，过年了，他连一个值得打的电话都没有，估计要勾起他的伤感。
但是小胡并没表现出兴趣，只是问：“明成师又去开会了，说是民宗局和公安局来人，说关于打假的事。我以为，你们也去参加了呢。”
“什么意思？庙子与打假有什么关系？”不知是我没理解，还是小胡没说明白。
“我也这样想啊？问过钱师兄，他听说，要整治混迹于庙会的假和尚假道士，尤其是我们朝山的，中途这么长，肯定有许多算命看相以及欺骗香客的家伙，公安与民宗部门，要打假的。”
“对对对，他们组织得好，这个事，肯定要做，要保持这个朝山及庙会品牌的纯正『性』，这可是个千年品牌呢。”
小胡问到：“什么意思，千年前，就有人朝山了？”
我解释到：“鸡足山，是饮光迦叶的道场，不管是汉传佛教还是藏传佛教，包括东南亚的小乘佛教，都把这里当成圣地，历代以来，到此朝山拜佛的人，数不胜数。这品牌是迦叶尊者所创，蜀汉之时，就有小庵，但第一个给它打广告的大佬，却是唐代的，所以，我叫它千年品牌。”
“什么意思？哪个？”
我简要介绍了一下鸡足山的兴盛史。蜀汉时佛教已传入这里，建有小庵。唐代，玄奘《大唐西域记》载："迦叶承旨主持正法，结集既已，至第二十年，厌世无常，将入寂灭，乃往鸡足山。"
迦叶是释迦牟尼十大弟子之一，最后入灭于鸡足山。又相传，迦叶至鸡足山后，进入禅定，奉持如来附嘱之金衤阑衣，以待弥勒出世而授之。显然迦叶入定的鸡足山是在印度境内的摩揭陀国，中国之鸡足山由僧人附会、仿造而来，同时也作为迦叶道场载入中国释史。至明代，山上僧尼云集，佛事最为鼎盛。"琳宫绀宇不知数，浮图宝刹凌苍苍。"据统计，有"大者七十二所塔院"，且"规天矩地，制度虚敞"、"院宇壮丽"。另外还有许多"静室精舍"。至清代，这里还有寺36所，庵72所，盛时常住僧尼5000人以上。翻开有关志书，可见这里历史上几乎无山不寺。
佛教在鸡足山的发展，其一可能与南方的开发有关。南宋政治中心南移，鸡足山渐为更多的人所知，至明代这里就更加着名了。其二，许多僧人奔迦叶道场而来。其三，这里的自然环境幽偏僻而美，适宜静修。其四，这里是汉地佛教、藏传佛教和云南上座部佛教荟萃之所。这些因素共同作用的结果，就是这里佛教文化的兴盛。
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