《大般若经》曰：“何等名出世间法？四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分；空解脱门、无相解脱门、无作解脱门；三无漏根，未知欲知根、知根、知已根；三三昧，有觉有观三昧、无觉有观三昧、无觉无观三昧；明、解脱、念、慧、正忆；八背舍，何等八？内有色相外观色，是初背舍；内无色相外观色，是二背舍；净背舍，身作证，是三背舍；过一切色相故，灭有对相故，一切异相不念故，入无边虚空处，是四背舍；过一切无边虚空处，入一切无边识处，是五背舍；过一切无边识处，入无所有处，是六背舍；过一切无所有处，入非有想非无想处，是七背舍；过一切非有想非无想处，入灭受想定，是八背舍。
九次第定，何等九？离欲离恶不善法，有觉有观，离生喜乐入初禅；灭诸觉观内清净故一心，无觉无观，定生喜乐入二禅；离喜故，行舍，受身乐，圣人能说能舍，念行乐，入第三禅；断喜乐故，先灭忧喜故，不苦不乐舍，念净，入第四禅；过一切色相故，灭有对相故，一切异相不念故，入无边虚空处；过一切无边虚空处，入一切无边识处；过一切无边识处，入无所有处；过一切无所有处，入非有想非无想处；过一切非有想非无想处，入灭受想定。复有出世间法，内空乃至无法有法空，佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、一切智，是名出世间法”。
“何等名出世间法？四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分；空解脱门、无相解脱门、无作解脱门；三无漏根，未知欲知根、知根、知已根；三三昧，有觉有观三昧、无觉有观三昧、无觉无观三昧；明、解脱、念、慧、正忆”。
一者、四念初。（1）观身不净；（2）观受是苦；（3）观心无常；（4）观法无我。
二者、四正勤。（1）为除断已生之恶，而勤精进。（2）为使未生之恶不生，而勤精进。（3）为使未生之善能生，而勤精进。（4）为使已生之善能更增长，而勤精进。
三者、四如意足。（1）欲如意足；（2）精进如意足；（3）心如意足；（4）思惟如意足。
四者、五根。（1）信根；（2）精进根；（3）念根；（4）定根；（5）慧根。
五者、五力。（1）信力；（2）精进力；（3）念力（4）定力；（5）慧力。
六者、七觉分。（1）择法菩提分；（2）精进菩提分；（3）喜菩提分；（4）轻安菩提分；（5）念菩提分；（6）定菩提分；（7）舍菩提分。
七者、八胜道分。（1）正见；（2）正思惟；（3）正语；（4）正业；（5）正命；（6）正精进；（7）正念；（8）正定。
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