前面法露师讲了许多常识，当然，这些知识，对于在座的广大信众来说，多少知道一些。
随后，他开始了系统的知识架构的传授。其中，以宣讲九次第定入手。六度法门中，禅定一法，是佛教中最具实践意义的修行，按法师的说法，正因为实际中出现的各类现象特别之，在如此丰富的有面前，要最后转为空，是极为困难的。
而且，当处于一种境界或者某种层次后，对后来的路，根本没有索引，很容易走岔，从而坠入魔道。九次第定，就是梳理出一个知识体系，让你在实践中进行对照，知道自己走到哪里来了。
这就好比是一个路标或者坐标，让你准确地依据理论确定自己的位置，对一下步要走的路，才有可能明确方向。
一切法门可以总分为世间乘和出世间乘。世间法中分“因循人天乘”及“颠倒处道乘”。颠倒外道乘，其实就是魔道了。而因循人天乘，又分为人乘和天乘两种。
人乘者，乘五戒之法，出三途之苦。所谓三途，即地狱、饿鬼、畜生。而生于人间者，可以称为五戒乘。我们即是人乘，要想走在正确道路上，就行守五戒。不杀生、不偷盗、不邪*、不妄语、不饮酒。
而天乘，大概相当于我们所说的，天仙的境界。在那个境界里，已经出了人道八苦，也像我们中国民间人追求的最高境界了。道家里有一些得道成仙的人，大概在传说中，也就只是这样。
所谓人道八苦，就是生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛苦。离开了这八苦，简直就是神仙日子了。那么，这是怎么得来的呢？
是因为修十善而来，所以，天乘也叫十善乘。不杀生、不偷盗、不邪*、不妄语、不两舌、不恶口、不贪欲、不瞋恚、不邪见。前三个叫身三善，中间四个叫口四善，最后三个叫意三善。
在有些大乘宗派中，要求弟子对上师供奉出身、口、意，其实，所有修行者，对佛都要做到身、口、意的皈依。当然，这不是三皈依，三皈依的内容是：皈依佛、皈依法、皈依僧。
颠倒外道乘，印度原来在佛祖时期，就有六师及九十六种外道，细分下来，甚至有三百六十种。其实，这也只是当时的虚数，就是比较多类的意思。法露师讲，抛开其它宗教与迷信不说，仅就近代，一切颠倒虚妄之哲学思想信仰崇拜，都属于外道。
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