这积极而达观的态度弥补无法完善的孤高理想，成为千年来儒家的信条。
穷达是身外事，只有道义是根本的，如孔子所说:“用之则行，舍之则藏“。
进可攻，退可守，明哲保身，进退自如；当穷困不得志时，以独善其身的清高安抚失落的心，飞黄腾达时，又以兼善天下的豪情警戒自己。
如孟子夸赞孔子“可以仕则仕，可以止则止“，孟子这番话可以说是儒家发挥最极致的理想主义。
孟子谓宋勾践曰:“子好游乎吾语子游：人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。“
曰:“何如斯可以嚣嚣矣“
曰:“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉;达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。“
译文:
孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安然自得；别人不理解也安然自得。“
宋勾践问:“怎样才能做到安然自得呢“
孟子说:“尊崇德，喜欢义，就可以自得其乐。因此，士人失意时不失道义；得意时不离开道。失意时不失道义，所以自得其乐；得意时不离开道，因此百姓不致失望。古代的人，得意时，恩惠遍及百姓；不得意时，修养品德以显于世。失意时完善自己的身心，得意时则拯济天下。“
其实，文言文有太多文字词语，意义不可能与现代相同，你只能胡乱猜测；但是那种雾里看花水中望月的感觉，才正是最吸引李铁如的地方。
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