到了现代社会，随着科学技术的进一步发展，人们对于事实关系和价值关系的认识越来越趋于系统化、精确化和客观化，宗教所表现出的零散性、模糊性、虚幻性和反逻辑性与科学的系统性、精确性和现实性和逻辑性形成越来越鲜明的对比，形成了越来越巨大的矛盾与冲突。
此时的宗教信条已经不能作为人们确定其人生信仰的理论依据，无法适应人的精神需要，否则将会产生越来越巨大的社会危害。
总之，在人类的早期宗教孕育和哺育着科学的发展，是科学的母亲。
到了现代社会，宗教在一定程度上成了科学的对立力量，又反过来阻碍着科学的发展。
实际上李铁如认为，世界上所有的民主自由，莫过于每个人的思想。
而当前人类社会，依然处在一个并没有发现真正颠扑不破的真理的阶段；那么，人们如何认识世间万事万物，只不过有道德范畴的评价。
比如说，任何人也没有权利反人类藐视他人生存权利进而希望毁灭一切；其余的，在不侵犯他人的基础上，人们怎么认识、如何思考，那都是人们各自天经地义的权利；他人没必要也没有权利干涉。
李铁如认为，这才是最大的自由。
所以，后来他与李亚峰争吵打桥牌的事情，就不再倾尽全力；不再幻想什么，二人同心、其利断金了。
修身、齐家、治国、平天下，是儒家思想传统中知识分子谨守的信条。
以自我完善为基础，通过治理家庭，最终到平定天下，可以说是数千年来知识分子的最高理想。
然而成功的时候少，失望的时候多，于是孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下“。
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