南边大山里，这座不知包含有多少秘密的神秘山脉，一直都被人既崇拜而又害怕着，祖祖辈辈留下的传中，毫不掩饰的警告了后人，那里边有妖怪，而且还是遍地妖怪的那种。
以至于就连现如今，家家户户都保留着在春节和元宵的两个节日里，要对大山进行一番烧香祭拜的传统。
这叫祭山，也有人叫开山，以博取一个来年进山平安无事的好彩头。之前不知哪家留洋回来的读书人在此游历山水，考察民俗，当听到这个的时候不禁大肆批判，认为是迷信之举，惑乱百姓，但百姓们并不吃这一套，而且周围镇上有好事的本地读书人还专门为此与其激烈辩论了一番，到最后双方唇枪舌剑争论不休的时候，有位老人出面指出，如果不信，大可以走进深山里，如果毫发无损的走出来，那自然就真相大白了。
那几位喝了洋墨水的读书人顿时哑口不言，商量了半也觉得宁可信其有不可信其无，但嘴上不服输，只如此敬畏自然，也不是坏事。
这事儿以后，大山越发邪性，不止在当地饶心里沉甸甸的，毕竟卧榻之旁，有诡秘莫测的妖物生存，不管是不是相敬如宾，作为人类的一方，总归是提心吊胆的。
而且那几位读书人回到京城以后，有关大山的事情还见了京报，主要是那几位读书人整理出来的奇闻异见，以在魏都城或者周围镇上的传作为蓝本，他们再用该有的悬疑笔调精心渲染一番，后来竟然出乎意料的报纸大卖，一时间老北京城里洛阳纸贵，人们茶余饭后都愿意将其作为谈资，那些姐太太们更是边搓麻将边听下人们娓娓读来，为故事里的狐仙和书生不离不弃的悲情感叹，又为烂柯人，捕鱼仙翁的遭遇惊奇不已。
报刊后来专门在报纸上设立了新的板块，从那以后，才思敏捷的人敏锐的捕捉到新社会下的崭新商机，原来报纸上不一定要请那些有名的读书人洋洋洒洒千言大文针砭时政，反而是那些志怪传奇，娱乐八卦可能更受欢迎。
于是，老北京城里，正儿八经的八大胡同，还有戏园子里的角儿，桥上的八方卖艺热，都有了在纸面上活泛露脸的机会，这不得不，是一桩革命性的改变。
但无论外边传的多么邪乎，也不论在魏都城真实的百姓心目中，大山是如何如何令人生惧，都不影响实际上在相当长的一段岁月里，大山都是反过来哺育着底下的百姓的，哪家哪户敢没吃过大山里的野味儿，又有哪家没有进过山找补草药之类的，甚至哪家哪户没靠着这巍峨无穷的大山维持生计？
都没有，而且下顿饭还在山里的，大有人在。
靠山吃山，靠水吃水，这话放在如今有了蒸汽机和火轮车的时代或许有点儿力量衰弱，但是再往前翻一辈儿，不用多翻，就一辈儿，放眼整个中华大地，都是这样的。
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